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《晨光》第54期电子稿

[日期:2017-08-29] 来源:  作者: [字体: ]

 

第五十四期扉页

 

山东省胶州市实验中学主办

主编:朱清文

副主编:秦瑞昌 刘炳富

执行主编:杜宝丽 

编委: 郑召叶 周瑞艳 丁晓红 赵江月 林欣

封二:丰富多彩的校园生活

封三:胶州实验中学校刊“晨光”征稿启事

邮政编码:266300

电话:053287232731

网址:hppt://www.gingc.com

微信号:qdjzssyzx

投稿信箱:shiyanchenguang@163.com

出版日期:20176

地址:山东省胶州市福州北路27

 

目录

卷首语                 

追随内心真正的自己               高三20 李春晓

特别推荐

不忘初心、牢记使命、团结协作、再创辉煌  朱清文

校友心语

却笑人间举子忙               孔明月

 

名家赏析

胡麻的天空    张金凤

大地上的事物和智慧    杜宝丽 

心语低诉

藏歌迷途             高二2  战彤彤

父亲与麦苗           高一2  王凡

消逝的麦田            高一2   王睿

                   高二2 张梓丙

奔梦路上             高一4   田欣宇

随笔杂谈:

珍惜拥有 盼望未来       高三20 陈心茹

大师者,罅隙见百川    高二2  徐伊阳

与众不同 异彩纷呈     高三16  别瑶

铭文吾身,再塑真我     高三16  高远

让心灵开出宁静之花             高三20 赵爽

 

教师文苑

家庭,成才的第一站                      白桦

《古风·飒爽英姿》           刘风永 

教子一得:

着眼现在 规划未来      高二2班薛颂家长 薛庆臣

 

传承中华文化,弘扬传统美德 征文选

墨韵传统,精彩文化      高一16 王超

悠悠国风入我心      高二1班 王楚梓萌

不忘孝心,感恩前行             高一7 纪朔

                               高二1 薛颂

传承中华文化,弘扬民族风气   高二1班 闫俊宇

论端午文化,弘扬中国传统   高二17  刘程璐

弘扬中华传统文化   高二17苏延琦

弘扬传统文化 传承中华美德    高二17 王喆

别哭,传统文化           高二17班 赵文静

守望传统文化,诗意享受人生        高二2  王功政

诗路花语

遇见           高二2  张梓丙

遇见             高二2 王永钦

满江红 有感               单坤

青玉案              刘莉莉

励志三叹       高二2  王迦裕

 

同题竞技:       

预约精彩   高一1  姜冬琦

预约精彩   高一2  宋巧音

预约精彩   高一2  王泽凡

预约精彩   高一2  董芳衍

预约精彩    高一1  况心怡

预约精彩    高一1   崔晓

 

各抒己见:

此时有声胜无声  高二1   徐谦

莫隐忍,敢担当   高二1 王楚梓萌

事事关心,勇担责任   高二1  马爽

不沉默,作勇者     高二2    张梓丙

披荆斩棘,冲破藩篱   高二2  张文博

树责任意识   建和谐社会  高二2  姜晓艳

  拍照无罪,勇敢发声    高二2  王静

 

临门一脚

逃离现实的藩篱          高三8班 于浩洋 

无处可逃                高三8  赵小涵

享受孤独              高三7     韩晓东

一瓣落花一脉香        高三20 孙雪

常知莫如真知          高三 8  王凯旋

纸上皆浅,躬行惟深      高三8  张茜

 

 

【卷首语          

                             追随内心真正的自己

                                                   高三20 李春晓

世间繁华,灯红酒绿,还请勿忘初心,追随内心真正的自己。

勿忘初心,方得始终。在欲望的世界里,唯有坚定地追随内心真正的自己,才能到达胜利的彼岸,轻嗅花朵的芬芳。

安第斯山脉,海拔四千米,严寒、空气稀薄,即使如此,也抵挡不住纯洁如雪的普雅花在这里盛放。它不畏高山严寒,只是追随自己对生存的渴望,对高山美景的向往。不忘初心者,亦如沙漠里的胡杨。以挺直的身躯屹立在酷热的沙土中,即使热浪灼烧,也挺拔如初,只是为了能让身后的人们安定生活。胡杨死后,三百年不倒,即便是死亡,也无法动摇胡杨对自己初心的坚持。

自然界里的植物尚且能够追随本心,人类又何尝不是呢?

无臂琴师刘伟,不畏双臂残缺,用双脚代替手指,在音乐的世界里坚定前进,追随自己内心对音乐的向往,对键盘的渴望。对本心的坚持补全了他双臂的残缺。一代文学大师钱钟书,穷其一生安安静静地做学问。他晚年曾闭门谢客,不接受任何采访,只愿专注地做学问,追随自己对文学知识的热爱。

自然界、个人尚且如此,一个民族更应该坚守本心。

黑格尔曾自夸“德国人天生就是哲学家。”然而就是这样一个自律、坚守本心的民族,在一个狂人的引诱下,陷入战争的深渊。六十年前那幕惨剧,血流成河,妻离子散…..生者在对往者的悼念中,又重新找回了对和平的坚守。修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有德国总理在犹太人纪念碑前那惊世的一跪……他们用尽一切办法提醒自己,勿忘初心,要追随自己对和平的向往。他们用六十年的时间,不断反思,向世人证明了坚守和平的重要性。

人,本是个复杂的小世界,但总有一隅承载了我们最初的、最美好的向往。这向往,便是我们的本心,在繁华世间,莫忘追随自己的内心,莫在繁乱的世界里迷失。

【特别推荐】

 

不忘初心、牢记使命、团结协作、再创辉煌

——胶州市实验中学六届八次教代会工作报告节选

朱清文

20171月)

今年以来,在市委、市府和市教体局的正确领导下,全校干部教师弘扬不甘平庸、勇于超越的拼搏精神,一心一意谋发展,聚精会神抓质量,谱写了学校发展史上浓墨重彩的一笔。学校先后荣获全国特色学校创建科研单位、国家教师科研基金心理教育示范学校、全国地理科普教育先进单位、山东省规范化学校、胶州市教学管理先进学校等省市级荣誉数十项。

一、深入开展党的群众路线教育实践活动,大力加强师德师风建设

今年以来,我校认真学习贯彻习近平总书记系列讲话精神,不断加强师德师风建设。我们将“两学一做”活动贯穿于学校各项工作之中,突出学以致用,重在实践,通过集中开展党课活动、组织党员自我学习、组织党的十八大问卷考试及调查问卷等形式,展示学习成果,增强学习实效。

二、充分利用现有教学资源,保证教育教学正常运行

一年来,我校集学科实验、图书阅览、艺术体育、教师办公和体育馆于一体的综合楼项目也已交付使用,其他各项基础建设也基本完工,有力地保证了各项教育教学工作的正常运行。

图书馆按照我校实际情况规划设计,力求满足师生各方面阅读需求,采用电子网络管理系统,实行开架式阅读,为师生提供自由开放的阅览环境,全天候对全体师生开放。2016年,图书馆先后购置了十几万元的新书,为学校领导师生订阅了120余种报刊;同时,为尽可能给师生提供良好的阅读环境与阅读条件,学校为图书馆购置了咖啡机、茶吧机、沙发等,摆放了多种绿色植物,营造舒适安静温馨的读书环境,得到了师生的广泛好评。

学校还对实验楼进行了改造,新的实验楼焕然一新,所有器材及药品摆放井井有条,确保了各科学生分组实验的正常进行。为确保教学需要,学校先后花费近12万元新购实验仪器药品,保证了实验教学的顺利进行。

我校建设了拥有山东省最先进天象仪的天象馆,是全省首家采用数字和光学两系统相结合的虚拟现实天象馆。通过天象仪、投影仪将图像投到半球状的天幕上,形成浑然一体的全景画面,其科技知识含量高,互动性强,融科学性、知识性和趣味性为一体,是具有普及科学知识、传播科学思想、开展学术交流、展示科技成果、培训科技人员等多种功能的科技教育活动场所。

2016年,学校依据青岛“互联网+教育”发展规划,加大了亚洲必赢6688 技术设备投入,投资50多万元建立200平米,集录课、直播、听课、评课一体的高标准的录播教室;投资60多万元更新了教学用电脑200台。同时积极开展教师培训,满足教师教育教学中对亚洲必赢6688 技术和装备的需求。在今年的信息技术教学中我校再次获胶州市信息技术竞赛团体第一名,李荣老师代表青岛市参加全国中小学信息技术创新与实践活动(NOC)比赛,获全国一等奖。

三、完善机制,加强教师目标绩效考核,不断调动教师积极性。

为适应高考新形势,学校根据高中教研室制订的相关方案,认真修订完善了《胶州市实验中学关于实施教育教学目标绩效考核的意见》,并制定相应的考核细则,将教师的常规管理、教学质量、师德、教科研、专业化发展等各方面要求纳入制度化,每一项都建立精细的量化,并经教代会通过实施。

学校定期召开目标绩效考核表彰会议,对在绩效考核中获奖的教师进行表彰,并颁发优秀等级获奖证书,考核结果在教师的评优、职称晋升、聘任等工作中分别加分奖励。绩效考核与教职工评聘正相关,在制度的具体实施过程中,既关注教职工的工作、生活实际,做到最大限度的人性化,又注重制度的激励作用,极大地调动了全体教师的工作积极性,有力地促进了我校教育教学工作。

四、深化2018俄罗斯世界杯买球网站 建设,教师专业化水平不断提升。

学校树立以人为本的理念,不断完善校本培训与校本研修制度,建立不同层次骨干教师的选拔、培养、考核和奖励机制,促进不同层次教师的专业发展。学校积极创建条件,拓宽教师培训渠道,多次组织教师去省内外知名地区和学校考察学习交流;定期开展“班主任论坛”“青年教师课堂大奖赛”等富有特色的活动,促进教师教改能力的提高,使一大批骨干教师和优秀青年教师迅速成长,脱颖而出。

今年以来,我校有百人次被评为青岛市劳动模范、青岛市优秀教师、青岛市学科带头人、青岛市名师工作室成员、胶州拔尖人才、名师工作室主持人、胶州市名师、首席班主任、优秀教师、教学能手、优秀教育工作者、优秀班主任、优秀备课组长等。在各级各类优质课比赛、微视频大赛、“一师一优课、一课一名师”活动中,我校120多名老师获奖。

五、聚焦课堂,教育教学质量稳步提高。

我校以新高考改革为契机,不断推进“生态高效课堂”和“翻转课堂”,继续落实“严、精、细、实、全”五字工作方针,围绕提高课堂教学质量这个中心,实施教学管理“1234”要求,即:以培养学生全面发展为宗旨;创建“两先、两必”;三位一体;“四精”“四清”,真正实现教学模式科学化、教学手段现代化、教学对象素质化,形成我校富有个性的教学特色。

教学改革的实施促进了学校教育教学质量的大幅提升。今年高考我校1080名同学参加高考,本科一批实现重大突破。一本重点达线655人,二本达线944人,体育生报考76人全部达线,艺术生达线48人,各类本科总达线率97.2%,创历史新高。尖子生成绩突出,璀璨夺目。近200名同学被985211重点高校录取。其中张梦真、王敬业、郑金玲三人均被北京大学录取,石开文被清华大学录取,刘帅被香港大学录取,刘府金被中国科学院大学录取。高二直升班参加中国科技大学少年班(创新班)考试的学生也取得了喜人的成绩,参加考试的17名学生中有15名学生达到一本线。

六、立德树人,开展第二课堂,培育卓越学生

学校高度重视德育,深入开展中国梦宣传教育,充分利用学校宣传栏、广播站大力宣传核心价值观和中国梦的内涵,宣传文明校园、传统美德和光盘行动等;积极开展“四德工程”主题教育活动,开设“道德讲堂”;以“抗日战争暨反法西斯胜利70周年”为契机,在全校学生中开展“热爱祖国,践行中国梦”系列活动,育人效果显著;学生会自主开展了“社团风采画报展”、“远离毒品 拒绝香烟 珍爱生命”国旗下演讲暨签名活动、“我的中国梦”演讲比赛,“学霸挑战赛”等主题教育活动。我校代表胶州市参加青岛市社团文化节演讲比赛、青岛市第一届“国学达人”挑战赛,取得优异成绩。在2016年“最美胶州人”评选活动中,我校学生会主席于浩淼同学荣获“最美胶州人”称号,成为唯一一名获此荣誉的高中学生。此外,我校学生在胶州市“学国学、诵经典、传美德”活动中赢得团体第一名和多个单项一等奖。我校龙一蝉同学代表胶州市高中学校参加青岛市“党在我心中”演讲比赛,取得优异成绩。

学校通过建立各种兴趣活动小组和组织各种竞赛活动,给学生的能力特长发展提供平台。成立奥林匹克竞赛、音乐、美术、田径、球类、微机编程、环保、文学、演讲等课外兴趣小组,培养学生特长。科技发明协会聘请校外专家给学生做科技创新专题报告,组织全校学生科技创新大赛,促进了学生特长及学校科技特色发展,有数十名学生获国家发明专利。

2016年我校学生参加全国、省市级竞赛取得优异成绩。在数学、物理、化学、生物等学科的奥林匹克竞赛、“孔子杯”全球青少年作文大赛、全国英语能力大赛、地球小博士比赛、信息技术竞赛、科技创新大赛中有400多名学生获奖,60多名老师获得优秀辅导奖。

七、科研创新,全力实施课题创新工程。

我校坚持以科研为先导,挑战传统,改革发展,积极开展以反思为主要特征的务实科研活动,大力开展教育创新。以行动研究为主要方式,使学校和各教研组成为学习化组织,营造浓厚的学术争鸣氛围,形成鲜明的教研教改特色。

八、家校互动,搭建素质教育新平台。

我校家委会经过实践积累,形成了“一日、两会、三公开”工作模式:每学年举行一次家长开放日;每学年学校召开了两次家长会;学校的收费情况公开,学校的主要活动公开,领导和班主任的联系电话公开。实验中学家长委员会作为独立的工作机构参与学校管理,定期举办家庭教育讲座,校园网上开辟家教园地,开展“教子一得”征文活动和“教学开放周、家长进课堂”活动,建立家长委员会微信群,利用学校微信公众平台,多渠道架起了生、师、家、校沟通交流的桥梁,有效地推动了素质教育的开展。

九、注重学生心理健康,促进学生身心和谐发展。

学校非常重视心理健康教育工作,提出“关爱每一名学生,服务每一名学生”的心理健康教育理念,将学生身心健康作为学生成长成才的核心要素之一,形成了“人人关心心育工作、人人参与心育工作”的良好局面。

今年以来,学校不断加大投入,投资数十万元,先后创建完善了心理办公室、心理接待室、个别咨询室、个体沙盘室、音乐放松室、团体活动室、团体沙盘室、宣泄室等多个功能室,使用面积达到488平方米,购置了背景音乐播放系统、标准型音乐放松减压系统、心理测试系统、团体辅导活动器材、活动桌椅、宣泄器材、团体沙盘等相关配套装备,不断完善的基础设施为我校心理健康教育的发展奠定了坚实的物质基础。同时,我校始终把《心理健康教育》作为校本课程在基础年级开设,列入课程表,由心理专兼职教师进行上课。

新的一年我们将进一步挖掘、提升硬件的“软内涵”和软件的“硬实力”,全面推进学校文化建设,关注师生心灵成长,提升教师职业幸福,紧紧围绕提高教育教学质量这一中心,立德树人,探索实施新课程改革方案,进一步解读并落实中国学生核心素养,培育学生向美的身心、向善的品德、向真的学识、向上的担当和向新的实践,全面完成学科知识传授、社会知识建构和情感文明培养等全方位的教育任务。

【校友心语】

这是2016级毕业的一位学姐,对高考及大学的一些想法,预祝17年高考,高三学子取得理想成绩,圆梦名校

 

却笑人间举子忙

孔明月

连续两日,无了睡意。

    去年这时,也常常,在暂别整日的忙碌与压力之后,将自己铺开在床,完全浸在如水的夜色里。那时高三,挑灯夜读至午夜时分,身心已是混沌而疲惫,却丝毫不带睡意。于是,想重燃青灯,执卷苦读,却又不愿起身;想放空头脑,速速安眠,却又诚难入睡。有时会如老师所说,将所学知识在大脑中回放以加深理解,但放着放着,思绪已飘向渺远的地方。

    那时失眠,总会设想6月之后的自由,与大学生活的美好,想象自己如愿踏入北航,想象一段鲜衣怒马的韶光,想象……考试败北与刷题不会之外的,世界的美好。

    又是人间五月,不知正值高三的孩纸,有无寒夜梦回,辗转失眠之时,亦不知失眠时,你们会想着什么?

    是在为备考而忧虑,是在为前程而迷茫,亦或如我一般,久久流连于梦境之中,以此逃避现实的苟且?

    今日算来,距离高考时日不多。但我想高考一词,或许自你们记事时,就常听大人提起,高中三年,更是伴你们走过了一千多个日升月落。十年磨一剑,霜刃未曾试。在试剑之日-高考到来之前,每个人都无法确定,自己心血凝成的利剑能否划破苍穹,便选择默默磨砺,厚积薄发。

    已是一年岁月流转,待我踏入当初的梦境——大学,待我正挥霍着鲜衣怒马的韶光,却常常忆起高三,怀念那一段单纯地追梦的岁月,追思那一段全力以赴,忙到无暇顾及其他的流年。

    “鹏北海,凤朝阳,又携书剑路茫茫。明年此日青云去,却笑人间举子忙”。百日誓师那天,在空间里看到这句诗词,我才发现,原来好多大一的孩子,内心依旧深藏高三的回忆。或许,他们在为曾经付出的自己,感动到热泪盈眶;或许,他们在悼念那并肩作战的友谊,在大学里了无踪迹。或许,他们只是喜欢以过来人的身份,怀着五味杂陈的心境,看那些母校的学子,许他们的高考,一场花开如绎。

    我无从揣测他们的心意,因为我们每个人,都是人间的举子,为龙门一跃,为衣锦还乡而苦苦修行。高三时,我们忙得单纯而充实,按照老师的指导,规矩地刷题、改错,也会抱怨,也会流泪,却最终为梦想选择坚持。大学里,常见有人抱怨碌碌无为,是他们没有找到心之所向,于是在随波逐流与顾影自怜中,荒芜了岁月,枯槁了才情。

    曾看到一句话,很受触动:“许多事情不是因为有希望才去坚持,而是因为坚持,才有了希望”。于是又想到高考,于我虽是一场梦碎之考,却毕竟是一场青春的礼赞。为六月夏花般盛放,我们撑过了多少难捱的长夜,翻过了多少书页的墨香?那时我们对学习总是坚定如一,虔诚而认真;不似如今,总要等到考试前,才想起该考的课程还没有预习……

    想来一定不少同学,常常将当下学习状态与高三作比,似乎高三,真正是青春里的光辉岁月。他们在笑谈“人间举子忙”时,看似同情,其实心中满是理解与羡慕。但是,过往与前路同样虚无缥缈,唯有当下,值得把握。

    愿每位正备战高考的人间举子,都可以收获蝉声满夏的欣喜。同时,愿每位笑看人间举子的人,也能衣襟带花,岁月风平,途径自己的盛放。

 

 

【名家赏析】

 

张金凤,胶州实验中学1993级毕业生。中国民主促进会会员,山东省作家协会会员,青岛市文联签约作家。作品散见于《散文海外版》《散文选刊》《人民文学》《散文百家》《北京文学》《人民日报》《中国教师报》等上百家报刊杂志。散文作品获孙犁文学奖、林非散文奖、叶圣陶教师文学奖及《人民文学》《黄河文学》组织的大奖赛等二十余次。出版过散文集《岁月流歌》,诗集《山坡羊》。2017年出版的散文集《空碗朝天》好评如潮。

 

胡 麻 的 天 空

张金凤

 

在我的故乡,麻是种身份朦胧的作物。它傍水而生,高大茂密,如芦苇一般迷惑了水鸟;它在大田里阵脚威仪,把玉米和高粱棵子搞花了眼。麻是什么?是庄稼?它在夏天里开花,从腰间一直沿着秸秆开上去,一直开到顶稍头,开成蓝天的一对对蝴蝶,开成田野上一轮轮太阳。有时候,麻常常被随意放置,麻地是边边角角,星星点点,犄角旮旯,因势就地,有一搭没一搭地点种了那么十几棵,它也风风火火,茁壮地长起来,眨眼间齐刷刷高过了人的头顶。有时候,种麻是为了当做一圈青篱笆,在菜园边,在靠村庄的田地边,在怕糟蹋的瓜地边,甚至有时候就是在田埂上,随手犁上一趟,它也青衣素搭地,成了开花的墙,成了阵脚严谨的篱笆。

村中的老先生说,不要慢待了麻,麻是跟我们的祖先并肩而来的,麻比村口的石碾更久远。我果然在古卷中遇到了它,《诗经》唱和的年代,麻就是先人的好友了。那时候人们广泛种植麻,靠着麻来燃起生活的暖,“丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施施。”可是,麻有什么用呢,只开花不结粮食,又不像玉米秸,可以劈来当甜杆吃。在孩子的眼里,麻就是一个个傻大个子。麻不管人们的眼光,一年年迎风站立在春夏的沟坎野地,葳蕤,婆娑。

夏末伏尾,是收麻的时节了。好像这高大的植物就是为了庇护一个炎热夏天才生出那样的绿意和清凉。麻经过一夏天雨水的滋润和阳光的修饰,被四野的风淘洗沐浴,又被各色的鸟鸣装饰,长得亭亭玉立,威蕤昂扬。一棵棵整麻,最好是连根拔起,对于这些茁长的植物,这不是一件轻松的劳动,它伸长的粗根牢牢抓住了泥土。顽皮的孩子,总是要先尝一尝麻籽,看看那曾经绸缎样鲜艳滑爽的麻花被窝里,藏了怎样的秘密。他双掌捂住麻的干穗揉搓,栗色麻籽脱皮而出。吹去浮皮,将麻籽丢进嘴,一嚼,麻酥酥的感觉传遍全身,像触电一样人抖动起来。他要的就是这种刺激,要的就是这种“麻酥酥”的感觉,祖先给这类植物命名的时候,是不是也因为尝了它的种子呢?

砍倒的麻,要被沉到水湾里去经过漫长的黑暗,甚至要沉到淤泥里去筛选它的筋骨。如果不经过炼狱般的沤麻,一棵麻就是生涩的没有价值的,只有炼狱之后的涅槃,麻才走到了晴朗之地,才走到了被人们使用的舞台。

“不种麦谷没得粮,不种棉麻没衣裳。”先民在很早就知道,麻是自己相依相偎的物种。古老的农耕时代,温饱是人的首要奋斗目标,生长泼辣的麻,担负着蔽体御寒的重任,《诗经》里记录着大量的劳动场景,其中包括很多种麻,绩麻,沤麻等麻的生活细节(可以沤麻。――《诗·陈风·东门之池》)。麻在旧时代广泛种植,“我麻日已长,我土日已广。”——陶潜《归园田居》,甚至“桑麻”成了农业生活的指代,“开轩面场圃,把酒话桑麻。”掀开一页种桑植麻的岁月,纸张间都是岁月的沉香。

……

在阴雨的天气里,在农活不忙的日子里,麻棵走近农人的手指。抓一根麻杆,从根部剥开麻皮,像给它脱去一层厚衣裳,手指走过的地方,沉淀下一层岁月的陈酿,栗色的麻纤维与雪白雪白的秸秆从此分道扬镳,这叫醒麻皮。女人取过自己的桃木梳子,像给要出嫁的女儿梳头一般,仔细地将麻皮的小疙瘩梳去,将那些粗大的劈开,梳成匀匀溜溜的一叠叠瀑布,汇成一束束,一捆捆。一束束麻被挂在屋山上阴干着,等待一个集日待价而沽。麻转了一圈江湖复又回到乡村,它被束了发,修了眉,换了装束,去掉野性,长了规矩和见识,有了使命,一口口崭新的麻袋,是最不起眼的麻纤维编织的,它们奉命来收获田园的粮食。那些麻线哪里去了?父亲说,织衣去了,经过工厂的流水线,有些麻,成了衣裳,我们认不出它来,它也不回乡村了,像我们手里长大的孩子,不回来,能远远地想想你就知足了。麻的衣裳没有机会回乡下,偶尔看见了那个梳理过它的粗大手掌,着急地喊一声爹娘,喊声被汽车喇叭淹没了。女人在马路上,四处寻找,被男人赶紧拖上马路牙子。女人就失眠了,说,进城那天,我听见有人喊我。男人在一柄烟锅上坐禅,说,我知道唻。其实,男人挂念的是另一些麻缕,那些被拧成绳索的去捆绑一些虚妄,去牵引一些迷茫,用的是麻骨髓里的韧度。他种的麻,力度强劲,他沤的麻,火候正好,他送出去的麻,不管走到哪里都经得住考验,都会不辱使命,不管是成为纤绳,成为缆绳,成为锁头绳,他的绳,即使最后被时光的牙齿咬成碎丝,绝不会中途变节。……

孩子们说,别再种麻了。孩子们还不懂,不到土埋头顶,那根麻绳就不能从肩头卸下来。

不是谁都能种好麻,不是谁都能梳理好麻线。那些离开麻杆的麻线,最容易绞在一起,搅成一团乱麻。梳理是一门大学问,万事都有因由,麻团有千个头,看你先理哪一头,生活盘根错节,不容你一条路走都黑,半路上杀出个天灾人祸,半路上杀出个不明名目的开销,半路上,还能杀出桃花运或者狗屎运,好鞋不踩烂狗屎,可是走夜路保不住撞上鬼。一团乱麻的日子里,有嘤嘤哭声,有叹气声,有摔锅砸盆的暴怒声,有一哭二闹三上吊的歇斯底里。哭罢了闹完了,那团乱麻就付之一炬了吗?日子还得过,咽下泪水,从头梳理,一团麻,原是需要一种生活的耐心,梳不好一团麻,怎么去梳理漫长岁月的疙疙瘩瘩?怎么去应对人生的是是非非?怪不得一些做娘的,常常将一团乱麻丢给贪心玩的孩子。梳麻!掷地有声的吩咐。孩子那个恨啊,南河的水那么清凉,正是摸鱼的时候,东园的枣红脸了,望人呢,西坡里有一窝蓝尾巴雀,去慢了就叫别人掏去了。谁弄得这一团乱麻啊。狠狠地抽,麻团越来越紧,一点头绪都没有。娘原是要磨一磨这毛头小子的心性的。一团乱麻面前,小子学会求助,好言讨好着姐姐,姐姐用针又挑又拨,总算给他的扎手蒺藜理出个头绪。缓慢抽丝的过程,毛头小子慢慢悟出些道理,顺风顺水的日子过得就更珍惜起来。

一年年,风吹胡麻地,吹得一轮轮花开花落,日升月息,男人那麻杆一样挺直的脊背弯下来,女人那拨锤的旋转慢下来。女人躺下,麻缕散了一地,男人坐下来,抽一袋烟,就在烟雾缭绕中涅磐。身边,是那奉献了麻缕之后白生生的麻杆。那麻杆怎么这么轻啊。

众多的麻绳,缆绳,纤绳从天涯海角赶回来,送别麻杆一样的父母。想起在大田里伴着汗水的父母,想起在深入泥塘的刹那,自己曾经怨恨的眼神,想起在枯灯下,看见别的姊妹被送进城里的委屈,它狠狠地咬了她梳理着的手指,她默默吮进嘴里一朵鲜艳的花,没有责备一声。想起这些,它们失声的痛苦回荡天空里。它们把那些未完成的麻缕披在身上,顶在头身。麻,是它们一辈子的图腾。

麻离开了那片水泽,那块坡头,麻行色匆匆,四海为家。可是麻的种子偶尔站在喧闹的十字街头听听风,还遥遥地听得到,春风弹拨麻棵清脆的叮咚声,谁又在南坡种麻?又一年的新麻棵在风里长大了。

节选自张金凤散文集《空碗朝天》,有删节


大地上的事物和智慧 

——张金凤散文集《空碗朝天》读后感

杜宝丽 

翻开《空碗朝天》,就像一场极速穿越,瞬间,我听到锅碗瓢盆的交响,闻到草木棉麻清香,沿着文字的脉络,我回到童年,回到乡村,这些简约文字,让烟火成诗,让乡俗生暖,让大地生香。

《空碗朝天》是张金凤散文新作,大背景是渐行渐远的乡土田园,聚焦点多是日渐稀少的灶具农具、农作物、禽畜、民俗等等。她以小物件为切入口,却表现大情怀,寄托大乡愁。

品读着《空碗朝天》里的篇篇文章,不自觉地一拍大腿:哎呀,这些东西我小时候经常见,这些事我小时候经常做!只是很多细节都已被岁月的风吹得消失殆尽,而金凤的文章恰如其分地还原了远去乡村的风物人情,为迷失在城市喧嚣中的游子铺出了一条回乡的路。她的笔下,静物有感情,植物有思想,动物有灵性。给人的感觉,只要她见过的,或者听过的,她都能变成美文呈现给读者,同时让读者心里五味杂陈:失而复得的喜悦、强烈共鸣的感动、无法抵达的忧伤……空碗朝天,盛满遥远乡村的记忆。

金凤的文字是怀着敬畏,用虔诚去写的。她植根田园沃土,放眼人性高地,一碗一罐,一草一木,一禽一畜,都承载着她的感情和哲思。她笔下的东西都赋予了丰富的精神内涵:碗里有人生、罐内有哲学、壶中有岁月、青草有佛法、鼠辈有江湖……就是一扇老簸箕,都有品味不完的人生哲理:“一扇老簸箕,即使补丁加身,不散架,使命就扛在肩上。 接过簸箕的闺女,在虚虚实实的岁月里眼不容沙,将日子过得 滴水不漏;接过簸箕的儿子,将虚浮踩在脚底,把诚实根植大地, 活得掷地有声、堂堂正正。”

她的文字里还蕴含着浓浓的亲情乡情,经常在文字里穿梭的父亲、母亲、祖父及很多男人女人的影子,都是她情感的归属地:油灯下做针线的母亲、锅灶边拉着风箱烧火做饭的母亲、扇着簸箕思考着挑选的母亲,以及对着挂在墙上的镰刀摇头叹息的父亲、手执烟袋屹立在记忆深处的祖父等等,这些人都有勤劳善良的本性,有自己朴素的人生哲学,他们是在田园里随庄稼一起生长的父老乡亲,他们生在黄土里也埋在黄土里,却在金凤的文字里获得了升华和永生。空碗朝天,盛满智慧人生的哲理。

金凤作为70后出生的农村孩子,只是赶上了纯粹农耕岁月的尾声,她真正躬耕田园的日子屈指可数,但就是那短短几年的乡村记忆却成为她取之不尽用之不竭的财富。她像一株胡麻,吸收大地的养分,汲取乡野的阳光雨露,长得亭亭玉立,生机盎然,几经涅槃,最终变成了一缕坚韧的麻,一头连着闹市里喧嚣,一头连着乡村的清幽,过着剪不断理还乱的日子。近几年,眼见熟悉的乡村开始躁动,大批农民进城“掘金”,田园将芜;或者天赐良机,村庄将连根拔起,家园沦陷……金凤曾怀着拯救与挽留的无奈和疼痛,多次去拆迁的村子里,顶着村民异样的目光,冒着浮尘飞土,穿梭于残垣断壁之间去“淘宝”——破损陈旧的陶罐、苇席、提篮、农具……她都仔细挑拣收走,没法带走的风箱、衣橱、水缸等等,她只有心怀惋惜,一声叹息,看着它们变成一堆瓦砾被掩埋。她要拯救沦陷的乡土,她要挽留流失的乡情。她知道自己的微薄努力终将灰飞烟灭,于是她更加努力地去书写,她要让回不去的故乡在纸上抵达,让挽不住的乡情在文字中开花。因为这份浓得化不开的“痴情”,她的散文才更有文字之外回归乡土、重塑乡村、追记乡情的“田园史诗”价值。空碗朝天,盛满无法挽留的乡愁。

时下有个普遍的文化现象,但凡涉及乡土的,必要揭示其贫穷、丑陋和疼痛才能更受青睐,比如很多获国际大奖的影视作品,当然包括文学作品。同样的写乡土,金凤笔下流淌出的多是阳光、温情和笑容,即使涉及黑暗的角落,也是采用中医的针灸,命中穴位却不见疤痕,而非西医的手术刀,剖皮见骨,惨不忍睹。比如《锅灶》里写文革的大炼钢铁,“那一年,锅被揭走了,灶那黑乎乎的大口惊恐地张着,是乡下人的巨大伤疤,一直没有结痂,就那样在心头疼着,问着。没有锅的日子, 家家对未来没了底,人人对生活目瞪口呆。”曾经被多少次口诛笔伐的伤痛,在她的笔下只用几十个字,就命中要害,发人深省。

金凤是一个敬字如佛的人,每一篇文章必要字斟句酌,精雕细琢,力求字字珠玑。读她的文章,必要寻一个安静的角落,把内心放空,然后一字一句读下来,你会感觉金凤在不断地变换角色:一会是大将,将一个个汉字排兵布阵;一会是巫师,汉字变成了灵异的精灵;一会又回归本色,让汉字变成了她音乐课堂的学生,载歌载舞……她的文字干净、洗练,却有一股内在的张力,意蕴丰厚,能让人读出很多文字以外的东西。也许是与她从事的专业有关,她的文字读起来特别有节奏感和韵律感,也因为她还是一位诗人,所以她的散文具有诗的语言。“有时候一块山芋也会被母亲煮出甜,煮出蜜,煮出四季的芬芳;有时候,一碗粗茶也会被母亲捋出诗,敲出歌,捻成曲”——《空碗朝天》。这样的文字读起来如沐春风,如饮甘霖,是一种美的享受,正是她丰厚的生活积淀和扎实的文字功底,让她在浩瀚的汉字丛林里呼风唤雨,长袖善舞。

每个人内心深处都有一方净土,那里储存着对美好的向往和期盼。这份美好来自对心灵原色的坚守或者过往生活的入骨记忆。因为热爱,因为难忘,也因为超出现实生活以外的自由和期待,这份美好具有了不染尘埃的圣洁和美好。“不是她树不可栖,梧桐之外再无家”,这是金凤的心语,对于她的散文创作来说,乡土乡情就是她的梧桐树,她是田园里飞起的金凤凰。空碗朝天,满盛的是大地上丰满的事物和智慧,是期盼也是盛放。

     本文发表于201759日《农村大众报》

 

【心语低诉】

 

藏歌迷途

 高二2  战彤彤

    每每提及西藏,那个年少之时近乎偏执的念想就越发强烈——想去一次西藏,不管山高路远水阻山断,就是想去看看那个离天那般近的圣洁之地。

不必久居,在一间古风客栈中停留些日子,无多宿客,无多往来,亦无那许多喧嚣,等到那让人难受的高原反应渐渐退去,等到渐渐爱上那个伸手就能触碰到天的地方。

没有山青水碧、灞桥烟柳,没有吴侬软语、甜丽歌谣,更没有摆渡的艄公亦或叫卖竹粽的阿婆,可是西藏,单是那一路的藏歌迷途,就能那么轻易地让人一往情深,且心甘情愿。那雪域高原,长风浩荡,偶有苍鹰飞过,带一两声穹顶的啼鸣,能时时看见远处有低伏的牦牛,还有偶尔带点惊慌奔出的藏羚。

西藏的静,无需潺潺水声或杜鹃夜啼来衬托渲染,那是一进西藏就能感受到的,空旷、辽远、清冽、盛大的——静谧。怪不得有那么多人不辞辛苦不远万里来赴一场西藏的前世之约,只为掬一捧纳木错湖的圣水,看一眼布达拉宫的日落,寻一路文成进藏的脚印,读一首仓央嘉措的情诗,只为了去叩醒那片古老而神秘的土地,于是在酥油灯前长跪不起。只想去感受一下,那种盛大的静谧,那无边的空旷。无事之时在一片荒地上行走,能听到耳边掠掠而过的风声,像是全世界的风都在这里变得掷地有声。

微微踮起脚尖,一伸手就能触碰到天,指尖在晴空下近乎透明,阳光是白晃晃的明媚,却总透着股冷冽气息,暖不到人心坎里。远远地有牧民穿着藏青色的袍子,不远处是并不多的牦牛,是高原之舟。

仓央嘉措说:“在这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂,却总有那么多人,因为心事过重而走不动。”为何想来西藏,大多是因为心累于尘世,想在这盛大的静谧中寻一份休憩吧。我对那些佛道禅意并无多大兴趣,却依旧会去冬宫听那些手持转经筒的老卓玛诵念一段我们听不懂的经文,当做纪念,曾去过西藏。

总要抽段时间,动身去一趟西藏,和藏民学两声赶牛羊的调子,和孩子学着做藏族的游戏,学会戴那种叮当作响的银饰,扎了满头的细辫穿上厚实又漂亮的藏袍,然后在天高云淡中邂逅一双藏羚的湛湛的眸子。

西藏,一如既往的朴实,无需与外界争宠,亦不会为任何人改变初衷,带着一份与天地合一的朴素,还有一份不惊不扰的纯然,在某处,栽种一株菩提。就这么远远地,听到有人在唱一曲藏歌,迷途。

而这文字之外的世界与人,又透着多少无奈与悲凉。

 

父亲与麦苗            

高一2  王凡

父亲提到它时,眼里总是流露出浓浓的爱怜。                     ——题记

我和父亲爆发了一场战争,起因极小,不过是我在碗里剩了几粒米,扔了半个馒头。他红着脸,用指节叩着桌子,一字一句地说:你给我吃完。我不屑,翻了个白眼,推开椅子:我!不!吃!他竟动了怒,扔下筷子:“我再说最后一遍,你到底吃不吃?””我不!”他用脚踢开门,让我滚出去。我心里又诧异又愤怒,头也不回地跑了出去。

天色越来越暗了,我一个人百无聊赖地沿着屋前的小路走着,蓦然一回头,发现父亲正不远不近地跟在后面,眼睛出神地望向前方。记忆中屋外以前有一片大大的麦田。金灿灿的一片,像一层闪耀的鎏金,一吸气,整个人浸润在麦香里,如一颗饱满的麦粒,沉甸甸,香喷喷的。而现在,我顺着父亲的目光望去,只看到一抹稀疏的金黄,懒洋洋的。是拥挤的住房逼走了麦苗吗?我看到了父亲眼中的伤痛,心里一阵难过。那逼仄的角落里,只剩下蓬勃的野麦肆意生长。那抹金黄,被阵阵机车的轰鸣碾压在旧时的回忆里。

记得父亲曾说过,小时候守望这片小小的麦田是他的使命,麦苗上长着一家人的希望;他说,躺在麦田上,心里是那般的欢畅与满足,抿一串将熟的小小麦苗,嘴里是丰收的喜悦;他说,不舍得翻身,担心被压的麦苗也会隐隐作痛。那个苍老的男人是如此地爱惜这片小小的土地,提起这一切时总是嘴角微扬,眼里是深深的满足。

而现在,消失的麦田竟成了父亲的痛,他拒绝去看建新房时被铲掉的麦苗,一整天闷闷不乐。犹记得当我们路过麦田,他眼里浓重的哀悼与惋惜。他蹲在地头,颤抖着去碰触那小小的麦苗。麦苗,竟如同他受伤的孩子!

我偷偷的回过头,瞥了一眼路边父亲落寞的身影,愧疚与不安顿时涌上心头。此时此刻,我后悔了。

    父亲曾经是一个农民,而现在,他的内心依然虔诚地将自己视作一个农民,将沉甸甸的麦苗视为内心纯洁的神灵,爱惜且敬仰。他是受过苦的人。我能想象广袤的地头上有一个小小的黑色的身影,收割着那一片金色的希望。他酷似一个远行者,夕阳将他的背影越拉越长,全身沐浴着清辉的他,将收麦视作一场光荣的朝圣。

我是如此的疏忽,忘记了每次剩饭之后父亲痛惜的目光,忘记了父亲吃下我剩的半个馒头。父亲怜惜麦苗及它的一切,正如怜惜每一粒莹白的粮食,怜惜那头温驯的黄牛,怜惜敦厚不语的土地,怜惜所有人的辛劳与汗水。

正是父辈们的这份怜惜,才为后世子孙留下了一份净土:沃野千里,桃红柳绿,溪水淙淙……

     于是我停下了脚步,转过身,向父亲跑去。

 

 

消逝的麦田

                       高一2   王睿

公车迂回开过转角,阳光下熠熠生辉的是刚落成的大厦——这里是梦幻家园!

   “这里曾经是一片麦田。”很久以前坐公车回家时你指着窗外说,久到我都记不清你的表情,只记得一片荒芜的土堆和一片轰隆声中高高吊起的机械手臂。

然后围墙造了起来,广告牌竖了起来,每次经过,你总是不经意望上两眼,然后低下头去,不忍看消逝中的麦田。“喂,你想当个麦田守望者吗?”又一次坐上公车,我半开玩笑半认真地问。“嗯?可我没有守着那些孩子不让他们掉下悬崖的愿望啊。”“对啊,可你总是守着你家乌龟不是吗?”你抬起头,装出愠怒的表情,可随即神色黯淡,低下头一语不发。我看向窗外,公车正转过那个曾是麦田的拐角。

“要下去看看吗?以后大厦建成,麦田就彻底消逝了。”你没有抬头,只是说:“麦田早就消逝了!”我本想说我们长大以后可以离开这里,去找更多更大更好的麦田,可不知为什么却没有开口。

于是再没有开口,直到麦田彻底消逝,直到你已不在。你一直都是我所喜欢的人,倔强、张狂,却又是我亲手将你埋葬。

你很喜欢你家的乌龟,总是花很长时间和它说话。记得在小学一年级,你曾经说想变成一只乌龟,然后遭到所有大人和小孩的嘲笑。现在,你已经不想再变成乌龟了,可你还是觉得做乌龟很好,有一点吃的就不会死掉,可以安安静静地活很长时间,你就是向往如此简单生活的人。可是你花太长时间来和乌龟说话了,以至于没有时间来背英语单词。于是,我把你的乌龟关进了黑箱子。

“被众人嘲笑的梦想,才有实现的价值,就算跌倒,姿势也会很豪迈。”这是你最喜欢的小说家说的话。于是你为变成乌龟的梦想感动不已,你拼命省钱来购买小说家的书,可你沉浸得太深,你忘了考试,忘了未来。“在过去,我没有个性;在未来,我不需要未来。”你疯了,我把你所有的小说都锁进了黑箱子。可你停不下来,你的手指停不下来,于是最后,我把你也关进了黑箱子。

埋葬了你的我匆忙的学习和生活,只偶尔听到你在暗处的叹息,想起你说的麦田早就消逝了。

麦田早就消逝了,是吗?麦田被“梦幻家园”代替,被我功利性的目的埋葬了,是吗?我笑了,你知道的,即使麦田已经消逝,种子也早已遍布天下,只为收获更璀璨的金黄,我才做下埋葬的决定。

总有一天,我会带着消逝的麦田——你的乌龟和小说,一路向北,找到世界上最大的麦田,我们一起生根、发芽,成为麦田里渺小的一株。那时,我会告诉你,消逝不是消亡,它只是为了焕发更璀璨的光芒。

因为我就是你,我就是那个守着消逝麦田的人。

  

高二2 张梓丙

你有自己的江湖吗?

终日岌岌于朝九晚五的庙堂之高,你曾否想过有那么一方水土,高歌、流浪。

朝夕沉湎于红灯绿酒的俗世繁华,你曾否忆起有那么一弯钩月,独悲、惆怅。

日夜操劳于鸡毛蒜皮的子妻琐事,你曾否记得有那么一家酒吧,静听、对唱。

有那么一天,你醒悟,放下包裹,背一个空瘪的行囊,带一个丰满的自己,

远离尘嚣,寻那自己的一片江湖。

别人不解,你微微一笑,随风,流荡……

我乃湖中鲤,逆江西流上。

龙门若浮云,形骸自浪荡。

你会遇见一方浩瀚的天地,你会碰到一个纵酒的愁朋,你会邂逅一个兰若般的姑娘。

岁如梭,月如沙。

有一天你会停下,剃净长须,剪短长发,停在灯火灿烂的,办公室的落地玻璃窗前。

回忆那条路,那挚友,那姑娘。

只是渐渐地,那路,被黄沙掩埋;那挚友,被尘土遮蔽,销声匿迹;那姑娘,被愁风凌乱,抱起身边的孩童。

冲动的江湖,隐没于市井,被渐渐遗忘……

直到有那么一天,你恍然忆起:

一条路,一挚友,一姑娘,

这便是你的江湖,

我的江湖,

我们的江湖。

我想我们每个人都有自己的江湖。

  可我们的江湖,终将被遗忘。

 

奔梦路上

  高一4   田欣宇

  春节期间,我随父母回到了阔别十年的老家。

  一路上颠颠簸簸,汽车开上一条又一条的高速公路,又开下来。终于,在黄昏的第一缕夕阳透过车窗时,车子拐进一个小乡村。相之前令人眩晕的颠簸,接下来的路平坦了不少。这还是我印象里那个车行便黄沙漫天、下雨便坑坑洼洼的土路吗?我睁开疲倦的眼皮,望向车窗外,眼前的村庄已完全不是印象中的模样,现在村子里的土路修成了水泥路,家家户户门前种上绿树,红瓦屋顶上插上了红旗,在瓦蓝蓝的天空下招展,门前挂着红彤彤的灯笼,一派喜气洋洋的景象。我不禁感叹:“现在村里变化这么大了啊!”爸爸在旁边说道:“那是,现在咱老家旧村改造,生活越来越富裕,日子越过越红火了!”

  正说话间,车子拐进一条胡同,停了下来。“这是哪?”我问。“咱家啊,认不出来了?妈妈笑着说。这是咱家?眼前的变化令我吃了一惊。在我印象中,老家的老屋是一座低矮的土坯房:门是陈旧的木门,门楣设得很低,若是现在的我都要弯着身子进去。屋顶是用茅草盖的,浅灰的瓦片蹲在房顶守住那段艰难的岁月,俯看那小小的四合院中发生的人情世故。土墙上长满了蒿草,随风飘荡。那土坯房中,有我们家三代人的记忆。

  现在,唯有家门前的那棵桂花树能勾起一抹熟悉的记忆。一切变得陌生。父亲和叔叔笑着说:“这是去年刚盖的新屋,村里集体盖的,又上了新漆。”我用手摩挲着粉刷过的墙面,再看那崭新的红瓦红旗红灯笼,一种喜悦油然而生。“快进去看看。”我走进新家,里面更是让人耳目一新:洁白的墙面,锃亮的瓷砖,连厨房、厕所也是现代化设施。坐在柔软的沙发上,我不禁一阵感慨。

  一滴水是海洋的缩影,老家甚至整个小村庄是亿万个中国农民家庭的缩影,现在的生活与过去自然是不可同日而语的。

  这样的种种,是小康社会的体现。我们十三亿中国人都在奔向全面小康社会的道路上拼搏着,全面小康,是百年来几代中国人共同的梦想。百年追梦,全面小康,相信不久的将来,这一梦想会变成现实!

 

随笔杂谈:

珍惜拥有 盼望未来

高三20 陈心茹

在茫茫的人生之路上,我们有时可能看不到前方,只能祈求下一步平稳,而我们能看到的是走过的脚印,既然不知路在何方,为何不珍惜已拥有的。

历史中的和珅未曾想过无数的金银府邸最后会杂草丛生,而自己即使位高权重却落得家破人亡,这位历史有名的贪官盼望的未来与所得的结果相差甚远,而这都是因为他没有看到自己所拥有的,过分追求所致。即使金山银山又有何用,能换走子欲养而亲不待的痛苦吗?权倾天下又有何用,能赶上家庭美满带来的幸福吗?过分的贪欲让和珅走向无尽的深谷,过分的追求富贵只会让他走火入魔。珍惜现在拥有的,不叫贪心吞噬掉自己的良心,让光明的心不被黑暗之雾弥漫,这样才能拥有所期盼的美好未来。

因虎门销烟而名盛一时的林则徐未曾想到自己有一天也会被贬边疆,从京城的繁华昌盛到边疆的寸草不生,他没有放弃,让乐观和美好指引着自己,用自己拥有的才华帮助百姓,带领百姓开垦农田,兴修水利,发展生产,改善生活,这样的人才可谓是真正的民族英雄,不随遇而安,不计个人得失。若国家和人民拥有更多像林则徐这样珍惜拥有,盼望美好未来的认,那样我们的民族便将会屹立于世界民族之林。

珍惜早春的每一棵嫩草,它是复苏的征兆,用它来盼望一年,一年之计在于春;珍惜上天降下的每一场甘霖,它是生命的源泉,用它来盼望新生,万物皆从水而来;珍惜金秋的每一片落叶,它是收获的象征,用它来盼望丰收,土地奉养着众生;珍惜寒冬的每一朵白雪,它是纯美的使者,用它来盼望净化,期待更好的明天。

珍惜拥有,盼望未来。当你仍然不满足于已经拥有的,请你去想一想海伦·凯勒乞求的仅仅是“假如给我三天光明”,望着天空中那闪烁着万丈光芒的太阳,你又凭什么不感到满足?请你去想一想霍金在轮椅上度过的每分每秒,奔跑于脚下那广袤无垠的土地,你又凭什么不感到满足?带着光明之心,去追求你美好的未来吧,只要你付出努力与汗水,你所盼望的未来便自然会成为现实,你也会在人生的路上踏出辉煌的脚印。

珍惜拥有,盼望美好未来。

大师者,罅隙见百川

                                 高二2   徐伊阳

静安先生在清水湖泊的纵身一跃,至今激起着历史深处的声声呜咽。而为他写下“回思寒夜话昌明,相对南冠泣数行的寅恪先生,更是以其“自由之思想,独立之精神”屹立于文学之巅。

《柳如是别传》,一个为士大夫所蔑视的弱女子,陈先生却如此详细地考察她的生平,看似纯粹的史学考证,在那个时局动荡、民族危亡的年代,陈先生却将思想、感情寄托其中,将对国家的爱沉淀在一个微小的人物身上。透过一个弱女子的背影,他看到的是整个中华民族深重的危难。无怪乎寅恪先生对王国维如此痛悼,他不是“两耳不闻窗外事”的书呆子式学者,如同静安先生背负了一个颓丧的朝代一样,寅恪先生背负了五千年的中华文化和整个民族的前途与出路。就我的狭隘的思考,静安最终含恨颐水,是心中巨大的不可摆脱的矛盾比他选择一丝往来解脱。他的心忠于清朝,有君无臣是他一生的执念;他的心系于文学,将他的全部热情燃烧的《人间词话》,使他在浩浩中华大地扬名,也是他与清朝愈行愈远。使他失去了命之所系。

以我的想法,是内心的迷茫使静安只求一死。在寅恪先生看来,却是因为王先生是“文化所化之人”,文化本身有一个依托——清朝。清朝亡了,文化也就死去,为文化所化之人也必然死亡。——寥寥数语,挣脱了自我的束缚,而是一个朝代的哀婉绝唱。

大概这便是“大师吧”的境界吧!罅隙之间便看破了整个历史的尘埃弥漫,从人类最初的灼热荒凉看到了历史人格的朔风疆场。不是禁锢在文学的象牙塔,而是勇敢的走出去,在旧的时间旧的空间中看到新的时间新的空间和新的责任。

千万里溯源之路,十余载文化苦旅。他走出国门,游历欧洲,从一道地球的伤痕、一座精雕细琢的宫殿、一个深埋地底的酒窖、一个不老的学生监狱窥探欧洲文明的历程,他以中华文化的视角解析欧洲文明,有从欧洲文明反观中华文化的发展,为文明与野蛮的搏斗发出几声远远近近的呼喊,把解读他的钥匙孔放在冰岛新格里德利的火山熔岩旁。没有一条街道能够容纳千万条街道,没有一扇大门能够打开千万扇大门,余秋雨却从一条街道望道千万条街道或明或暗的征程,从一扇大门望到千万扇大门背后或壮丽或荒芜的风景,守候文化的旅途。

大概大师便是把全部的热情燃烧在一条不起眼的裂缝点燃整个将倾的大厦吧!大师者,罅隙之间见百川。

 

 

  与众不同 异彩纷呈

高三16  别瑶

三毛曾说:“心之何如,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡人,除了自渡,他人爱莫能助。”在人生的舞台上,每个人都选择扮演着或壮丽或暗淡,或伟大或平凡,或淡然或尴尬,或波澜壮阔或平淡无奇等各种各样的角色。如何演好自己的人生知戏,是每个人自己的选择。

戏如人生,人生如戏。“三无教授”屠呦呦选择苦心钻研演好人生之戏。屠呦呦无论是生活环境还是工作环境都和普通没有什么不同,没有院士光环,没有很高学历,没有丰厚奖金,没有很多支持,她还是坚持苦心研究。因为她清楚,她是一名科学家,她是一名中国人,她更是世界的一份子。记者采访时说屠呦呦家住在普通小区,小区里的人甚至都不太清楚她的存在,这样一位为人低调,工作勉励的老科学家的确令人敬佩。

正是有了屠呦呦苦心研究,才有了青蒿素的发明;正是有了屠呦呦的无悔选择,才有了世界医学事业的一大进步;正是有了屠呦呦的良好榜样,才有了后人们不断地努力与追求。

戏如人生,人生如戏。文人大师季羡林选择三辞桂冠演好人生之戏。近代文学大师季羡林一生倾力于自己的世界,自己的事业,一心只想进行好自己的文学创作,不愿让别人刊登自己的成绩,不愿让别人写传记给他,这样一位为人谦虚低调的好作家少有了。

季羡林默默创作,一心倾注于自己喜欢的的事,不求回报,不为名利,从不骄傲,从不迷茫。虽三辞桂冠,依旧名声鼎力。

戏如人生,人生如戏。汉有昭君,不赂画工,寂寞深宫,沉婉若水。当所有将士无可奈何,王昭君毅然决然站了出来,怀抱着美好的夙愿,捧识着浪漫心情,踏上了和亲之路。“青冢有情犹识路,平沙无处可招魂”,她仅凭一纸婚约就换来了多少将士终生无法企及的玄妙。

念去去,千里烟波,暮霭沉沉,楚天寥廓。历史星空里有多少灵魂因自己的选择而更显华美。苏轼饱读诗书,成为文坛领袖;汤一介踏破世俗尘韵,终成清润一派;钱钟书创作小说《围城》,而后享誉世界。

诚如斯言,戏如人生,人生如戏。与众不同,异彩纷呈。

铭文吾身,再塑真我

高三16  高远

人生如戏,究竟扮演着什么角色,不得而知。然而在我看来,人生舞台上,没有主角与配角之分,唯有坚定自心积极出演,亦或茫然失措怅然落幕。剧本,由我们自己铭刻。

“秦时明月汉时关。”诸子百家,万花齐放。孔子以“仁”铭文己身,如一轮红日冉冉升起,半部论语论天下;庄周梦蝶,塑“逍遥”自我,轻轻一振翅,便有“九万里风鹏正举”,观遍善恶浮世。此二子一人谦虚慎独,一人汪洋恣肆,截然不同却也都以本心铭刻己身,积极地在人生舞台上出演,也同样的留给后世无限的智慧与启迪。圣人无名。何谓圣?不拘于俗。

人都是不同的,树叶千万片而无一对同,于是有了各种各样的角色。我们不必对他人的表演大加评论,也不必刻意模仿他人。诚如顾城的诗清新纯朴,他却亲手杀死妻子;梵高的画激情四射,他却癫狂割下左耳。一部戏需要演技,一段人生则需要坚守本心,以史为鉴,再塑真我。像太史公身陷囹圄,却靠着对先贤的仰慕与坚定的内心,铭刻下壮烈的人生剧本,并竭力演绎着,终成“史家之绝唱,无韵之离骚”。人生可以朴实无华,但不可或缺的是铭刻后演绎的勇气,那是一根骨,毫不酥软。

“时势造英雄。”不同的社会环境造就不同的角色,也同时让他们铭刻不同的剧本。但殊途同归,精彩的剧本总离不开本心的引导。没有人会嘲笑韩信曾受到胯下之辱,没有人会议论朱元璋的身世卑微,没有人让梵高戒酒,劝鲁迅戒烟,要知道,他们都是脚踩在污泥之中,而把手伸向漫天星辰的人们啊!卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之事,难道我们可以否定他的才华吗?瑕不掩瑜。而在这“看脸”的时代,又有多少人甘愿放下华丽的外表,紧紧拥抱一颗初心去铭文自身,再塑真我呢?莫愁,你听,考场上纸笔相磨的沙沙声,你看,那些严谨而澄澈的双眼。是啊,我们都在认真的演绎着自己的角色,这之后,洗尽铅华,再塑真我。

“一花一世界,一叶一菩提。”戏如人生,让我们更加坚定下初心,铿锵的踏上这通衢大道。铭文吾身,再塑真我,他日退幕时,微笑依挂嘴边。

 

让心灵开出宁静之花

高三20 赵爽

一朵盛放的栀子,浸染了清香也洗涤了嗅者的心灵,一杯温润的淡茶,满含了儒雅也激荡了饮者的胸怀。

杨绛言:“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。”一盏宁静的心灯,于是便照亮了一角纯净的世界。

仕途坎坷让苏子漂泊于江湖,当一苇轻舟载满一篷月光,当一段长江拥满一怀笛声,“耳得之而为声,目遇之而成色”的感慨随之荡漾,放下心头的愁绪,揽一丝宁静,于是随到之处,处处风景无限。不知越了多少年,苏子对上前世陶渊明的篱菊,惊鸿一瞥,顿觉内心澄明,远山飞鸟徘徊,真意便凝在了心间,宁静便自此生根发芽。于是一抹笑颜,便跃上了苏子与客的眉宇之间,随风徜徉。

让心灵回归宁静,不是刻意避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊,江上声声感慨,不是厌世欺世,而是由于参透了人生。

曾几何时,海子站在浪前,叹一句“面朝大海,春暖花开”,三毛站在黄沙前,坚韧地走出一条生命的绝唱,他们曾有过宁静的触觉,却未让心灵在宁静中找到回家的方向。于是他们奔赴了死亡,留下一世惋伤。席慕蓉在《独自》中说道“在一回首间,才忽然发现,为了博得他人的称许与微笑,我战战兢兢地见自己套入所有的模式,所有的桎梏,走到途中才忽然发现,我只剩一副模糊的面具,和一条不能回头的路。”于是,在喧嚣里追逐时,万万要给心灵留一落宁静的归宿。

当牢狱里透来光亮,当曼德拉向狱卒深深地鞠躬,相信曼德拉的心中已无仇恨,反而多的是宁静与从容。当科技产品营销全球,当乔布斯将所有成功纳入怀中,他的卧室却仅有一张床与一盏台灯。宁静致远的教条便在此刻生花,当一切痛苦与喜悦落幕,背后往往是一颗充溢着宁静的心脏在振动,当他们站在人生的顶峰时,闪亮的永远是那宁静的情怀。

时光将贝壳里的石子磨得光润,让盘杂的古藤变得磅礴,更让宁静驻进了我们的心房,让我们的心灵,随之飘香。

 

【教师文苑】

 

家庭,成才的第一站

                              ——读王金战《中国英才家庭造》

                      白桦

 

  就当自己是最优秀的那样去做,日复一日,优秀就成了一种习惯。

                                                                ——王金战

规划:好前程来自提前设计

每一名家长最大的梦想就是孩子有一个好的前程,殊不知,好前程是可以提前设计的。提前设计孩子的未来,是智慧型家长的突出特征。

比尔盖茨曾说:最有希望的成功者,并不是才华最出众的人,而是那些最善于利用每一时机发掘开拓的人。对于孩子,一开始都是一样的,那些考上北大清华的孩子,也没有任何过人之处。只是他们拥有一个好的起点,那便是家庭教育。

王金战老师在书中说“受什么样的教育,是人一生的起点、永远的名片。虽然世界上不乏后来居上、自学成才者,但稀里糊涂选择一个比较低的起点,往往让人一生饱受磨难。“敢为天下先”,只做最好的,给孩子的就是一个更大的舞台,更美的前景。”而最好的规划,我认为便是兴趣和习惯。从小培养良好的学习习惯和生活习惯,培养良好的兴趣,孩子将会收益一生。

对于兴趣和习惯的养成,最主要的便是让孩子认知到“学”是一件快乐的事情。在成长的过程中,在无数次的失败和成功中,学到知识,学到本领,学会生存。那么,如何帮助孩子更好的“学”呢?

“有自信必然有好结果”,自信是学好的前提条件,是挖掘一个人潜能的关键。因此,在育人的过程中,我们要做的就是创造机会来培养孩子的自信。比如:让他成功完成一次任务后,一定要给出明确的赞扬或奖励。这样,孩子就会在成功中赢得自信,他们就更加坚定的认为自己能够完成更多复杂的任务。

“兴趣是学习的第一动力”,兴趣是最好的老师。试想,如果一个人总是在从事自已不喜欢的事情,这就像是看一场无聊的球赛,不会产生任何共鸣。作为一名家长,要做的就是培养孩子的兴趣,在与孩子的相处过程中,知道自己的孩子擅长什么,喜欢什么,然后给予一定的帮助,相信一定会事半功倍的。在这个兴趣培养的过程中,方式的选择也很关键,家长一定要发挥好帮助者的角色,通过与孩子的沟通和情感的培养,来让他们爱上学习。

“用快乐的心情去学习”,愉快的心情是学习好的重要条件。在学习的过程中,如果我们过分的强调学习之外的事,总想着考不上大学会有多么悲惨,那么是无法安心学习的。所以,家长一定不要在与孩子谈话时,屡屡提起你要考“某某名校”以及“某某人考了多少分”这些无形中给孩子造成压力的话。要在沟通与交流中,让孩子相信他自己才是最优秀的,学习的最终结果并不是家长最看重的,家长更看重他们学习的过程。这样,孩子才会毫无压力的在一片愉快的氛围中学习。

王金战老师在书中向我们介绍了他是如何给女儿规划未来,如何帮助她养成好习惯的。其实,归根结底,养成梁海如何拥有好的记忆力、如何培养良好的作息习惯、如何听课以及如何锻炼等,他与我们分享了培养女儿、培养学生的过程中的经验,让我收益匪浅。

沟通:好心态贵在及时调整

“如果孩子没有特别突出、过分的案例,偏执、孤僻、不务正业、黑社会等问题,其实是青春期孩子的共同特征,彻底扭转的可能性几乎为零。然而,每一个问题又是一次机会,他们多数始于经历过程,其中往往潜藏着孩子突出的成才品质。”P60王金战老师对于孩子的挫折和逆反这样说。确实,每个孩子都会犯错,在不同的生长时期,都会遇到各种各样的挫折和矛盾。而家庭教育要做的,就是让孩子在遭遇挫折和困难时,调整好心态,从解决问题的过程中学会怎样克服、怎样成长。每个人都是潜力无限的天才,当我们生下孩子的那天起,他们就已经将未来交到我们手上了,如果我们能够用自己的知识和经验,将孩子的潜力最大化的挖掘出来,那便是最成功的。而在这个过程中,“沟通”是非常关键的。

“让爱架起沟通的桥梁”,爱是与沟通与交流的前提。所谓的成功,就是即使百分之一的希望,也要付出百分之百的努力,最后把百分之一的希望变成百分之百的结果。而希望,往往是家长和老师给学生的。我还没有自己的孩子,无法分享很多家庭教育的案例,就与大家分享老师和学生的一个案例吧。

曾经一名将无数学子送入北大、清华这些高等学府的老师曾经告诉我这样一件事:新年的时候,他接到曾经学生的一个电话,学生在电话中向他报喜,考上了省司法厅的公务员,这位还没来的及祝贺,学生便开始说,老师是你在我高二的时候在我的作业本上写的一句话一直激励着我。这句话便是“我相信将来你一定是我们班最有出息的人”。其实,这句话,这位老师在20多个学生的作业本上都是这么写的,却影响了这个学生的一生。听到这个故事,我的内心无比震撼,教书育人,更重要的是“育人”。不论是教师还是家长,要做到心中有爱,对待孩子要消除功利心。每一个孩子一出生都像一张白纸,可塑性与模仿性极强,学生的本质并不坏,有时候我们的一句话、一个眼神,都能给他们无限的鼓励,带给他们无限的希望。

“与孩子建立平等的关系”,平等的关系会让我们与孩子的交流更加放松,更有助于他们提出自己的观点。平等不等于溺爱,也不是严厉,而是交流与沟通。“家长不懂得爱的技巧,孩子得不到家庭的温暖,转向社会去寻找情感安慰,这样下去,什么问题都可能发生。”我们老师和家长应该做的,不是逼着学生从一楼到二楼,而是引导学生,给他一个合理的铺垫,让他从一楼比较自信、比较踏实地上到二楼。 在教育的路上,孩子和家长、教师始终应是平等交流的。这也就是为什么美国的孩子比我们的孩子更有创造力、自理能力更强的原因。

 “营造自由的学习氛围”,自由的学习氛围能够让学生放松心情,愉悦学习。整堂课不必拘泥于某种固定的模式,一切都是在自由,开放和和谐的氛围中进行。中国出了很多像陈景润,华罗庚这样的数学家,但鲜有像哥德巴赫这样的能够提出问题的。所以,我们的学生不缺乏勤奋,不缺乏教养,关键是缺乏敢于提出质疑的精神和提出有见地问题的能力。

               习惯:高智商源于细节培养

王金战老师在书中说“大部分考进北大的学生凭借的是良好的学习能力和方法。这群优秀的孩子,进入一所大学,甚至一流名校,并不一定受了多大的摧残。苦就苦在那些中游以下的学生,学习方法不完善,学习效率也不高。这时,学习对他们来说,就显得负担过重了。没有时间去休息,没有时间去思考,没有时间去消化,没有时间培养兴趣和能力,他们光忙着做作业了。学习学不上来,自尊心自然也树立不起来;到最后,孩子灰头土脸,在人前抬不起头来。”

P98所以说,好习惯是成功的保证。要养成一种良好的习惯,可能一开始会难一点儿,但是一旦坚持了一个阶段,形成一种自然,那么一个普通的学生变为一个优秀的学生,也就成了一件很容易的事了。好习惯需要从小养成,播种习惯,收获性格,这对一个孩子的成功是很关键的。作为一名家长,我们需要做的便是跟踪孩子的成长和学习过程,纠正他们的不良习惯,帮助他们养成良好的学习和行为习惯。

王金战老师还在书中一语道破现在孩子存在的一些坏习惯。比如:电脑依赖症、电视依赖症、手机依赖症。“现在中小学生就生活在这样一个充满诱惑、三大依赖症横行的时代,周边的一切都比学习来的好玩。在这种环境下,拒绝诱惑很难,而只要能耐得住寂寞,克制了杂念,孩子会迅速地拉开与同龄人的差距,更容易进步,深知领先。”所以说,在家庭教育中,我们要做的便是通过引导,逐渐纠正孩子在成长过程中的一些坏习惯,就像培养一棵小树一样。我班曾有一个学生,智力条件非常好,也很努力,但成绩就是不尽人意,特别易烦躁。通过对他的观察我发现,他有非常严重的不条理的习惯。每次上课前,书找半天,试卷找半天,总是老师已经开始讲课,他的东西还没有找出来。我找他谈心,告诉他就是这个坏习惯影响了他成绩的提高,并教会他该怎么做。在纠正了一个月后,在月考中,他的成绩有了明显提高,人也变的不那么烦躁了。

育人:只要开始就永远不晚

    我曾经在课堂上与学生讨论过“学习是为了什么?”,大家一致认同的是“学习是为了更好的生活。”家庭教育也是如此,在育人的过程中,一定不能忽略对孩子“良好生活观”的引导。人的性格是有很大差异的,有的孩子开朗大方,有的孩子内敛含蓄个别的学生还会出现“孤独””自闭”等性格缺陷。不论怎样,健康的生活态度都是走向成功必不可少的。

“拥有一颗感恩的心”,赠人玫瑰,手有余香。当一个人怀着感恩之心去做事的时候,他就比别人多了一份积极进取,多了一份鞭策与鼓励,相对应的,他也就更容易成功。曾经,我的学生考试时发烧了,我力所能及的给他送了一杯热水。这个小小的举动,没想到竟然燃起了这个学生成功的火焰,他说,为了我也要考上重点大学。今年高考,他真的做到了。这就是“感恩之情,师生之谊”。

“做孩子最好的朋友,做他们生活中的挚友”。遇到问题时,家长要多站在学生的角度,愿意倾听他们的心声,并给他们提出参考性的建议。并在交流的过程中,培养学生“将快乐与人分享”的习惯。我的学生曾在一次考试中有了很大的进步,我首先做的就是像朋友一样陪他们开心,而不是寻找暴露出的问题。

“培养发现快乐的心态”,生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。快乐是一种心态,对孩子来说,解决一道难题,取得一些进步,受到同伴的赞美都可以成为他们快乐的源泉。有时,善于发现大自然的美丽,生命的魅力,也是快乐的源头。

美国著名心理学家威廉曾说:“历史终将证明,我们这一代最伟大的发现是——人类可以经由改变态度而改变自己的命运”。快乐是一种心情,是成功的保证。

英才教育,没有“来不及”。教育只要用心,就有可能;只要开始,就永远不晚。

《古风·飒爽英姿》

刘风永

华夏神州龙腾跃,
炎黄子孙虎翱翔。
齐鲁时时现绿装,
京津处处藏巨蟒。
黄河铸就中国梦,
长江筑起赤县昌。
延安路上定罗向,
英明领导指神枪。
自古英雄多壮志,
誓将诸岛收归疆。
尧舜儿女引高吭,
日月乾坤绽光芒!

 

【教子一得】

着眼现在 规划未来

     ——家长会发言稿

高二2班薛颂家长 薛庆臣

 

尊敬的各位领导、家长:

大家好!

在这里和大家一起交流教育培养孩子的体会,我感到很荣幸。培养教育孩子的方式方法很多,好经验大家也有很多,我也没有什么创新突破的新招数,只跟大家交流一下我的几点做法,不当之处,大家批评指正。

一、高中的学习

我的孩子现在成绩并不突出,跟初中相比下降很多,初中时他在全市是前几名的学生。成绩下降这么大,孩子接受不了,我也接受不了。认真反思,我们认为成绩下降的客观原因是,从小学到高中,学习是一个逐渐变难的过程,就像一个人登山一样。同时,也是个大浪淘沙的过程,学习高手越来越多,竞争性也越来越强,到高中后,成绩与别人相比,自然就“退步”了。

这样我跟孩子交流,帮他调整心态,要他尽量跟昨天的自己相比,日日新,追求每天的进步。不要总是跟那些成绩好的学生相比,以免垂头丧气,失去信心。

成绩下降的主观原因是,对高中学习不适应。初中的知识是基础知识,对学生的能力要求比较低;而高中学的知识容量大、跨度大、进度快,强调学生的融会贯通能力。高中注重自主学习,强调自我约束,课程多,作业多,作业时间分配不好,就会造成成绩下滑。

学习方法不对头,也是造成学习成绩下滑的原因。高中的学习方法灵活多变,文理学科各有侧重,光靠死记硬背是学不好的,孩子的学习方法和初中相比没有改进,呆板单一,又不及时与他人沟通交流,这就造成了成绩下滑。

针对以上问题,我跟孩子交流高中学习的特点,强调自学、活学,强调知识的运用。还告诉他现在慢慢长大了,要学会独立,自主地安排学习和生活,再也不能完全依赖父母和老师了。作为学生,要学会与他人沟通,要大方些,胆子要大。要学会结交朋友,学会获得别人的帮助,孤军奋战不是好方法。学习成绩好的同学性格大都比较开朗而又不失沉稳,他们有主见、有思想,善于抓住机会学习。比如英语学习,他们会积极主动地发言,获得比较多的展示机会,自己受到的关注就多一些,信心也就大一些。高中班大人多,这样的学生往往容易获得老师的青睐。这样就形成了良性循环,学习自然会向好的方向发展了。

通过对高中学习知识和方法的分析交流,孩子的学习有了一些变化和起色,我希望孩子的成绩能慢慢的找回来,自信心高上去!

二、未来的规划

今年国家全面放开二胎,医院生小孩的特别多。前些日子中心医院有一个特殊的产妇,她只有16岁,后来顺利地生了一个小孩。据说这个16岁的小孕妇在待产时,只有她的男朋友以及男朋友的母亲在场,女孩的父母、亲属都没露面。这样的事情我们在网络上可能看到过,但是真的发生在我们身边,还是让我非常震惊!

这件事情的出现,在现在这个时代可能不是个别现象,什么原因呢?社会发展,社会环境纷繁芜杂,是一个原因;生理教育、心理教育没有到位,是一个原因;我认为更重要的原因是我们生涯规划教育或指导不到位。这个16岁的女生这一生要做什么工作、干什么事业,她头脑中没有一点概念;她没有长期目标,没有规划自己未来的人生,没有人生方向。

同样,因为家长、学生不早规划打算,所以每年高考出成绩后,家长、学生就找老师、找朋友报志愿。

高考报志愿时只凭家长意愿,有时会出现很不好的结果。今年实验中学有个学生,高考考出了653分的高分,家长给选择了中国人民公安大学。中国人民公安大学是我国公安系统的最高学府,这个学校毕业的学生出路非常好,可以考公务员、国家省市县的公安干警,非公安系统大学毕业的学生不能考公安干警,它的优越性是其他学校无法比拟的,这个大学应该是高中生梦寐以求的。这名同学报到2个周以后,就给家长电话说不想上这个大学了,理由是对公安不感兴趣;家长一听非常着急,叫上班主任直奔北京,2天时间才安抚住学生。

这个事情出现的原因也是家长和学生没有一起很好的进行未来规划,所以上大学后,自己感觉很别扭,闹情绪。

这些事例对我触动很大,也让我认识到对未来人生的规划是多么的重要。我的孩子以后要干什么工作,适合干什么工作,我没有明确的答案。大休时,我跟他交流,他也是茫然无知,只是讲我认真学习,考出分数再说吧。这说明我前期的教育是失败的;通过反思,现在我开始通过在校大学生和大学宣传册、网络等途径更细致地来了解高校的信息和大学的专业,空闲的时候就跟孩子交流交流,摸一摸孩子的思想和感兴趣的专业方向,和孩子一起规划规划人生,为高考报志愿做准备。或者通过自主招生来选择孩子喜欢的学校和专业。

考上大学以后怎么办?虽然这不是一个亟需解决的问题,但它也是我考虑的一个重点问题。考上大学后人生皆成坦途,难道再不会遇到诸般烦恼困厄艰难?

人生需要目标,但我感觉我还没有教会孩子如何去寻找树立自己的目标。成功意味着什么,生活的幸福源自何处,什么是最适合自己的。我还没有明确的答案给孩子。

我现在只能笼统的跟孩子说:人生不仅是一段生命,还应当是一段有质量的生命。要判断一段生命是不是有质量,就要看每一天是不是你真正想过的日子。只要找到了你真正喜欢的事情,即使只有一天,那也是幸福的和有质量的生命。

孩子是个大话题,孩子的教育更是大话题,我的做法仅仅是一孔之见,一点粗浅的感想,希望与在座的各位家长共勉。教育无定法,对孩子的教育我还走在摸索学习探讨的路上。

最后,祝愿我们孩子的学习,芝麻开花,节节攀高!

      祝愿各位家长身体健康,阖家幸福,笑口常开!

      祝愿实验中学春华秋实,桃李满天下!

谢谢大家!

 

【传承中华文化,弘扬传统美德 征文选】

 

墨韵传统,精彩文化

高一16 王超

墨染流年,回首早已不见那灯火阑珊处;墨本惊华,今看往事斑驳;墨洒明朝,欲渲染前方空空画卷……

——题记

又是年关,往昔我是欢喜的。可如今看着随车窗向后延伸的墨色屋瓦,我却是深皱眉头。

爷爷自赋闲在家,犹好组织孙辈们学习和弘扬传统文化,他常说:中华文化,精彩生活,而今年的主题,便是一字。

想来,这一年匆匆而逝,日日依旧,人却任由自己懒惰而碌碌终日。俗话说:业精于勤,荒于嬉。而今,自己搁置下的种种,真也就如那黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠般悄然逝去,不复清晰。

模糊。悔恨。

无奈之下,只得临时抱佛脚。车上,父母笑谈一年工作,我却抱着手机,怀着亦余心之所向兮,虽九死其尤未悔的念头,努力背尽有关的诗文。敲门,爷爷喜迎而出,一顿寒暄之后,便拉着我的手去了那墨香四溢的桌案前。彼时,堂哥的墨字已成半张,堂妹的墨画已然勾勒。我面红耳赤,心中小鼓””””地敲个不停,爷爷却偏头道:犹记得,子子和凯哥儿的字都是我教的,那时写得都甚为精彩啊!闻声,我仰头,却见爷爷满面春风地继续道下去:子子的毛笔字当初可不逊于凯哥儿呀!

刹那间,心孤意怯。遥想那年,春风乍起,吹得满屋墨香氤氲,人也在那清沁的墨香中执笔书写,聚精会神,好不惬意!字初成,爷爷嘴角上翘,那赞赏的目光至今深印心中。而今,提笔,生涩,落笔,陌然,全已不复印象中的那般行云流水。印象中的精彩啊,流水落花春去也,天上人间

生硬。尴尬。

此刻,心中想着来的路上还打算明年勤练毛笔字,来年年关呈现精彩,可现在的自己深知:精彩无法用臆想预约,更无法向未来预约!探首,厨房里忙碌的家人,客厅中乐谈的家人,桌案上奋笔疾书的家人……是啊,我不能就此放弃,此刻,该是自己用努力预约精彩啊!是故弃笔执诗,琅琅诵之。

新年的钟声如约而至,堂哥堂妹各执作品来到长辈们面前,而我,两手空空。心儿莫名微颤,自己却也明知:精彩只能努力得之。于是,在欣赏着堂哥堂妹的字画同时,心中仍在默诵古诗,未曾废止。

只见堂哥墨字跌宕虬丽,力透纸背。列列笔走龙蛇,唾玉勾云,章章汪洋恣肆,臻微入妙。白纸墨字,铁画银钩,恍若龙飞凤翔,写不完中华文明的神韵。堂妹也丝毫不逊色,其墨画墨彩艳发,笔法秀逸。其上墨竹天质自然,风神潇洒;墨流纵横有相,气韵生动。宣纸墨画,笔意顾盼,只觉低昂有志,画不尽中国传统的留长。随后,便是我的墨诗吟诵:

眼花作颂,颠倒淡墨 李侯有句不肯吐,淡墨写出无声诗

霜豪掷罢倚天寒,任作淋漓淡墨看

木落多诗藁,山枯见墨烟

… …

字字句句,抑扬顿挫,琅琅作诵,满口留香。不觉间,一刻钟已过,诵罢,掌声起,满心精彩。爷爷含笑的眸子望向我,又是那般腔调地讲出了那句中华文化,精彩生活。

而我,预约了精彩——那本不会呈现的精彩!

     悠悠国风入我心

高二一班 王楚梓萌

愿是唐朝一株柳,摇曳在古风河畔;原为宋时一尾鱼,游弋在清澈柔波;愿似元时一首曲,传颂在天山草原;愿如明时一股风,悠扬在深深胡同;愿化清时浣纱女,在河边唱着绝代的歌……                                                           

                                                                   ——题记

华夏五千年,二十四史间,人才辈出惊世绝,唐诗宋词齐争艳。即使时间长河滚滚向前,世间万物轮回变迁,中华传统文化仍是万古不倒的青松,是万千瑰丽的亮点,长存于世,永不消逝……

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”雾气散尽,屈原已行至江畔。在这个“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”的楚国,怀王昏庸,奸佞横行,屈原一腔热血已无用武之地,却仍不肯与小人同流合污。世人皆醉而我独醒,汨罗江畔,屈原的纵身一跳,成就了一段千古传奇,其坚守自我的美德却不曾磨灭,世世代代流传开来。

“采菊东篱下,悠然见南山。”陶潜毅然决然放弃官场,归隐田园。“富贵非吾愿,帝乡不可期。”从此世俗红尘皆为身外之物,一袭白衣,一叶扁舟,山水为伴,入景随风。望江畔渔火,闻僧侣复诵,惟愿衣襟带花,惟愿岁月风平。千百年来,陶潜的超然绝俗,不为五斗米折腰的操守仍是世人口口相传的佳话。

“石脉水流泉滴沙,鬼灯如漆点松花。”昏黄的灯光下,李贺不断用瘦削的手展开一个个纸团,那是他白天记下的一个个灵感。人们纷纷称赞李贺的诗辞彩瑰丽,而这瑰丽之诗正源于他对灵感的不断积累和每夜对诗句的反复推敲。正因如此,才有“昆山玉碎凤凰叫”这样的传世名句,才有“石破天惊逗秋雨”这样的奇思妙笔。尽管生不逢时,尽管天妒英才,但历史的洪流并未湮没这位熠熠闪光的诗人,他的积累与坚持激励了莘莘学子拼搏追逐自己的梦想。

“史家之绝唱,无韵之离骚。”文学大家鲁迅曾这样评价《史记》。只因朝堂上为李陵求情,却为自身招致了腐刑。此时幕义而死,虽名节可保,然书未成,名未立,这一死如九牛亡一毛,与蝼蚁之死无异。终于,面对屈辱,司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,在狱中创作了煌煌巨著《史记》,完成了身为太史公的使命。他的坚忍与顽强也被时间长轴铭刻下来。

浊酒一壶,“歌遍山河八万里”;轻舟一叶,“惟见长江天际流”。李白道“行路难”,却一直在走。翰林遭贬,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;流放夜郎,他“凤歌笑孔丘””一生好入名山游”。走着笑看红尘,走着辞别故友。一块宝玉,在僵硬的政治舞台上磨来折去,却无半点玷污与磨损。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”面对充斥着功名利禄的官场,李白优雅地转身。反观当下,官员收受贿赂之事层出不穷,不禁令人为之汗颜。

“蒹葭苍苍,白露为霜。”青丝飞扬,水墨画般的女子令人向往,替父从军十二载,为国建功的木兰令人钦佩。对《氓》中洒脱女子的不幸扼腕叹息,更惆怅于“揽裙脱丝履,举身赴清池”的兰芝。沉醉于“大姒嗣徽音”——民国才女林徽因的人间四月天,更欣喜于“呦呦鹿鸣,食野之蒿”——85岁屠呦呦女士对青蒿素的发现。

国学经典,教导我们要严格自律,有良好的道德修养,高尚的道德情操,不以物喜,不以己悲。要防微杜渐,未雨绸缪,做人做事要有持续性,守节不变,内心强大,坚定不移,始终如一。要有坚定的意志品质,有甘于清贫淡于富贵的超然,有做事无愧于心的泰然,有得失任评说的淡然。

君子慎独,格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下,要与时俱进,天人合一,穷则独善其身,达则兼济天下。

不忘孝心,感恩前行

高一7 纪朔

  子曰:“父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。”                                                              —题记

“你知道爸爸妈妈多大吗?”这是一个多么熟悉的问题。越是小时候,被提问的越多。总是当做圣言一般,背得牢牢的。为的是当父母在别人家孩子的父母面前问的时候,能骄傲地答上来。但是长大之后,关于父母的年龄,却越来越模糊了。再被问起,往往得想一下才能犹豫地说出答案。
   
初中时候,在家和父母吵架,为的是离开家住校。讲不过,就哭。最终还是妥协。等上了高中,得知要住校时,心里还是很开心的。但当住了四五天之后,就再也忍受不了,一回家就开始哭。很长时间之后,才开始适应这种生活。那时我才知道,“父母在,不远游。”这句话的含义。
   
看过一句话“劳苦莫叫爹娘受,忧愁莫叫爹娘耽。”小小的年纪,哪里有什么劳苦忧愁,不过是同学间的小打小闹,回家就一股脑地倒给父母。其实开心的事情远比这些烦心事要多,但当面对父母,脑子里就只剩下自己的委屈。现在想想,“儿行千里母担忧”,原本自己一个人,父母就要牵肠挂肚,又只报忧不报喜,怕是他们比我更难熬吧。

   上次回家,爸爸问我知不知道昨天是什么日子,我刚回家的心全都扑在手机上,漫不经心地回答,不知道。爸爸说,昨天是我生日。“哦,生日快乐。”之后就是爸爸的沉默。这是一个女儿对爸爸多大的伤害。作为孩子,只懂得索取,却不懂得回报。每次回家就是伸手要钱,心安理得的拿了钱,却吝啬地分享一些自己的关心给他们。

  中华上下五千年的文明,对“孝”的理解却越来越淡薄。读的书越来越多,离父母也越来越远。但父母对我们的关心,却时刻围绕在我们周围。今天是母亲节,大舅决定带姥姥出去玩。他以实际行动来陪母亲度过母亲节。现在的我,没有太大的能力,只能为母亲说上一句“母亲节快乐!”

  亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。”父母这样爱我们,我们又有什么理由来辜负他们呢?“亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。”我们需要做的,就是从小事做起,为父母着想,少惹他们生气。人生苦短,千回百转,像夜空中星辰闪烁,霓虹迷离;像云飘泊九万里,不曾歇息;像海波澜壮阔,沉默不语,不变的,只有我们之间的爱。感谢父母,像树枝摇曳十几个春秋,不知疲倦。

  不忘孝心,继续前行。

 

高二1 薛颂

也许是因为我与相声有过一段未完成的缘分,也许我大概是某位相声大师的转身来世吧,反正,我与相声的感情很深。

我人生第一次与相声约会据资料可查大约为19876月我过百日那天。本来我父母大宴宾客,可我却大哭大闹一直唱反调,搅得宴会天翻地覆,忙得老妈姑们姨们婶婶们一个接一个挨个哄,但却怎哄怎没用,你哄你的我闹我的。突然,电视上出现一个胖老头和一个瘦小伙,叽里呱啦说了一些我听不懂的话,虽然听不懂,但却使本大少爷转哭为笑,终于使姑们姨们婶婶们还有老妈可以休息一下了。我与相声也从这开始进入恋爱阶段了。

从幼儿园一直上到小学六年级,我家录音机里从来只有马季姜昆侯跃文的声音,邓丽君姜育恒四大天王在我家根本没有踪迹。到了初中,同学朋友之间都听“谢什么峰””陈什么春”的,为了“国际”关系,偶尔我也搞几盘听听,但远没有相声磁带听得多。

用京剧票友的话说,真正懂京剧,光会听不行,还得会唱两嗓子。就像我姥爷,八十了,但人家那戏唱得,嘿,跟二十岁棒小伙似的,字正腔圆,字里行间似乎隐藏着千军万马。咱听相声也不差,初中元旦文艺晚会,跟同学合说一段,那可真是技惊四座。为了晚会,我可练了整一个月,每天早晨起来就“吃葡萄不吐葡萄皮不吃葡萄倒吐葡萄皮””东边来了个喇嘛手里拿着个塔麻西边来了个哑巴腰里别着个喇叭”一个劲地练,功夫不负有心人,终于在那一天将自己的风采完美展现。

进入高中,相声成了我紧张学习之余不可缺少的调剂品。夜里,绷紧的神经还没有松开,难以入睡之时,听上一段相声,哈哈一笑,心情一松,酣然入睡。今年六月,残酷的现实让我深受打击,整日里垂头丧气。一米九的大男子汉常常以泪洗面,心中衰落之极,但当有一天我打开收音机,马三立老爷子的“逗你玩儿”传出时,我这才如梦方醒,命运不在“逗我玩儿”吗?这只不过是人生路上的一个小小的玩笑,只不过是命运对我的一次不经意的捉弄。我犯不着为一次挫折而消沉。马老爷子说的对,命运只是在逗我玩。我很快振作了起来,在父母亲友的第二次期待之下,踏进了那个我曾经再也不想进入的高中校园。

十九年来,相声一直伴我成长。它是我的开心果,它是我的兴奋剂,它更是我的良师益友。我喜欢你,相声!

 

传承中华文化,弘扬民族风气       

高二1班 闫俊宇

杨绛说:“我们不断地发明,不断地实验,我们由原始人的烹调渐渐开化,走入文明时代。”没错,科技发展,时代变迁,人类的文明愈来愈昌盛,但精神的文明愈来愈萎缩,究其根本,还是文化的缺失。

央视名嘴白岩松曾经有这么一段评价:“中国很难出一个牛顿,因为即使苹果砸到了我们头上,也不会有人停下脚步去思考。”是啊,当今社会人们沉醉于纸醉金迷的喧嚣,而抛弃了文化的修养与沉淀,他们的灵魂正是因为缺少文化的滋润而变得干涩、浮躁,自然也就不会 有去思考的时间和想法。所以传承中华文化,至关重要。

中华上下五千年,花鸟鱼虫、节日欢乐都凝聚在一件件古物上。你是否记得那天青色的烟雨,那江南秀丽的水天一色,那色白花青的锦鲤,唯有那青花瓷能承担起这一切。于灵气中出生,在烈火中锻造,吟诵着岁月的诗歌,它是中华文化的凝结与见证。

王朝、传奇将相终究逃不了一抔黄土的归宿,唯有名篇不朽。翻开厚重的古典书籍,我们看到的是老子用了五千个字写出的《道德经》,句句短小,却又饱含真理,孔子与弟子言行在《论语》的二十篇中淋漓尽致地体现。己所不欲,勿施于人短短八个字,体现出的却是何等的重要。打开《三国演义》,是刘,关,张三人"不在同年同月同日生,但愿同年同月同日死"的义气;翻开《红楼梦》,是林黛玉“红藕香断有谁怜"的惆怅;翻开《西游记》是孙悟空的神通广大,唐僧的执着;"以史为镜,可以明得失。"司马迁用《史记》为我们提供了这样一个平台。翻开唐诗,是李白"举头望明月,低头思故乡"的怀念,是李白"君不见黄河之水天上来"的豪放,是杜甫"感时花溅泪,恨别鸟惊心"的忧国忧民。字字珠玑,文化之风跃然纸上。

还记得《舌尖上的中国》上那些动人味蕾的美食,但我更欣赏其中一群平凡的人——麦客。这个职业就是割麦子,但他们也是不平凡的。因为他们是文化的传承人。他们传承的是一种精神,正如他们自己所说:“这个工作,累,效率也不高,毕竟是人收割,相比之下。机器的确快很多。但是我们热爱这个工作,热爱这片土地,热爱这种文化。它已经难舍难分。我们所期待的的不是收入有多高,而是能将这份文化传承下去,仅此而已。”简单的话,朴实的语言,却凝结了文化的精神。

我们头顶着中华的天空,脚踩着中原的大地,呼吸着华夏森林的空气,我们就应该传承这一份文化,这一份辉煌的灿烂。

 

论端午文化,弘扬中国传统

  高二17  刘程璐

  棕子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。

  相传2200多年前的战国时期,秦军攻破楚都,屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞,沿水招魂,并将粽子投入江中,以免鱼虾去吃他的身体。这天正是中国农历五月初五,从此民间就有了龙舟竞渡吃粽子等习俗,以纪念爱国诗人屈原。千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们惜而哀之,世论其辞,以相传焉,因此,即使端午节的由来,说法甚多,但纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。

  近年来,随着中国政府对非物质文化遗产保护的重视,端午佳节在弘扬爱国主义精神、增强中华传统文化意识等方面的影响力和凝聚力不断显现。2006年,端午民俗经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录;3年后,中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

  端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日,这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲`蒿草、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为诗人节,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了避邪。中国端午节为国家法定节假日之一,并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。

  端午节迄今已有2500余年历史,其中节令习俗为端午节赛龙舟流行,它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目,已流传两千多年,多是在喜庆节日举行,是多人集体划桨竞赛。史书记载,赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见,赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动,更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内,同时起航,以到达终点先后决定名次。

  随着人们对历史节日的重新认识,传统端午民俗也历久弥香。在江苏昆山的阳澄湖水上公园,急促粗犷的鼓声在晨风中敲响,13只龙舟如同离弦的箭,在湖面上荡起阵阵浪花。2011年中国龙舟公开赛昆山巴城站日前已拉开帷幕,海内外300余名选手参与了较量。

  传承为根,创新是魂。随着政府将端午节列为正式节日和时代的变迁,中国民众在对端午文化和历史习俗的传播推广中注入了更多的现代生活元素,不断谋新图变。

  对于90后,00后的我们而言,端午并不仅仅是一个节日,更是一个让我们意识到我国是一个有着几千年历史的文明古国,长期的历史积淀形成一批世代相传、富有中华民族文化特色的传统节日,这些传统节日具有丰富的文化内涵和纪念意义。作为新一代的接班人,需要用自己的责任去挑起肩上的担子!弘扬中国文化,培养爱国情怀,继承中国的传统文化的特色才是端午真正的内涵所在。

 

弘扬中华传统文化

  高二17苏延琦

前几天老师讲课提到家乡话可能将会被普通话取代,固然大家交流的障碍消失是好事,可这样我还是感到一丝丝担心。也许将来再也不会有方言了,再也不会看到那种本来就少见的文字,这样不禁让我想到了中国的传统文化,不知道它会不会也将被人们忘记?

  轻轻的翻开了中华民族的史册,点点滴滴的文字,绘声绘色的画面,交织成中华民族历经沧桑的岁月,勾勒出中华民族久经不衰的历史。翻看史册,阅览了三国两晋时不尽的剑影刀光;阅览了五代十国时繁荣的景象;享受了大唐盛世和平富饶的生活;欣赏了宋元明清殿前宏伟的琉璃。岁月,就在朝代的周而复始一点点流逝,传统文化也随着时间的推移一点点被人忘记。

  犹记得2014年,在新春佳节即将到来的时候,中央电视台“新闻联播”推出一个调查节目“家风是什么?”这让我不由自主地想起2012年国庆前期央视推出的“幸福是什么?”电视台的记者奔赴各个地方采访了很多工作者。有些人的回答让人感动,有些人的回答让人感到无奈。“家风”在人们的印象中就没有那么清晰了。“幸福”是经常会用到的,“家风”就很难回答。经过思考,很多普通老百姓回答:“家风是中国传统,不能忘。””做人要诚实、厚道。””别出去打人。”家风是家庭遵守的规则、道德。好的家风需要一个家庭、一代人,甚至数代人的日积月累和长年品行的沉淀才能形成。

  当今社会,科技飞速发展。很多新的东西浮现在人类的脑海里,很多旧的思想渐渐淡去。家风对现在的家庭来说已经变得陌生,很多好的家风被遗忘。现在一家人聚在一起,又有几家人会谈论家风?亲朋好友都是讨论如何赚钱、怎样过上幸福的生活。现在重提家风,是非常有积极意义的。这是一种良好文化的回归,是一种智慧的挖掘。是一种道德的力量。

   但怎样弘扬传统文化呢?首先要热爱自己的祖国。古往今来,有多少文人和战士为维护祖国的尊严和获得祖国的荣誉为后人做出了榜样,有多少先烈为国捐躯,然而有许多人面对物质的诱惑卖国求荣。我们时刻要重视祖国的利益。俗话说得好“有志者事竟成”。一个人只要有坚强的信念,什么事都能成功。很多成功人士的以前是失败的,他们经过了坚持不懈的努力,才能取得巨大的成功。勤俭廉政也是中华民族的一大美德。不要被金钱和物质所迷惑,不要被甜言蜜语动摇。我们要从生活中一点一滴的小事中学会勤俭。我们身边有许多人,很少人能注意他们。吃剩的菜和饭,他们不是选择倒掉,而是选择继续把剩菜剩饭吃完;破旧不堪的衣服,一般的人们都会选择扔掉,他们会用针细密地缝起来,因此,你会看到他们的衣服上有一个个补丁。

  让我们牢记中国的传统文化,弘扬传统美德吧!

 

弘扬传统文化 传承中华美德

王喆  高二17 

    挥汗如雨,金桂飘香,在这个喜悦的季节里,让我们掀起诵读经典的高潮,弘扬中华民族灿烂文化,发扬中华民族传统美德,让我们更好地认识经典文化,重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。.

    中国的文化,博大精深,我们身为中国人不仅应该学习优秀文化,还要传承传统美德。

  中华上下五千年,通过这五千年的延续和发展,我国形成了泱泱大国的民族精神。我们也要学习这种民族精神。

  我们中华文化亦称华夏文化,是世界上最古老的文化之一,也是世界上持续时间最长的文化。

    如今纷繁芜杂的大环境下,科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根,我们的魂;科技是第一生产力,促进社会进步,让人享受舒适生活:积极发挥科技优势,大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。鸦片战争以来,中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜,西方的坚船利炮轰开了中国国门,打碎了天朝上国的美梦,也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致,现代科技的优势展露无遗。

    小时候,每当大年三十晚,村里便鼓声四起,霎时间村当街便挤满了人,有敲锣打鼓的,有扭秧歌的,有踩高跷的,有玩龙的,村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的,不时地放着炮,老人们聚成一堆儿聊天,年轻小伙儿,俊俏姑娘则在给人们表演节目。而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋节呢,我们一家老小坐在院子里,举头望明月,低头吃月饼,真是人间一大乐事。可现在呢,“洋节”来袭,西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘,身为一名中国人,你难道不应为此做些什么吗?

     中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶,是人与人之间行为规范的准则。

   杨时与他的学友游酢为求得正确答案一起去老师家请教。时值隆冬,天寒地冻,来到程家时,适逢先生坐在路旁打坐养神,杨时二人不敢惊动老师,就恭恭敬敬立在门外,等候先生醒来,过来良久,程一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见他遍身披雪。脚下雪已有一尺多厚了。此后,“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

     礼仪是律己,进人是一种规范,是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼,无以立”。文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。

     东汉黄香仅仅九岁,就懂得尊老爱幼,孝顺父母。在冬天严寒之时,就用自己的身体将父母的被子温暖后,再请父母安寝。在夏日炎热之际,则用扇子给父母扇凉驱蚊,以侍奉父母安寝。中国传统孝之礼仪,孝顺父母,从小事做起。

    对于一个社会,一个民族来说,人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。然而,人们盲目追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视,所以就有了在风景如画的景观大道上打赤膊,在绿化树上晾衣服,刚装的电话亭里电话不翼而飞这类尴尬现象,所以才有了打着翻新的旗号对人文景观的痛下杀手,为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。

    我国的历史底蕴深厚,也不乏人文大师,一个国家民族素质提高了,象征一个民族的灵魂高尚;这样,我们就无愧于五千年闻名中外的历史,无愧于祖辈们打下的天下。

    我们当代中学生是祖国的未来,肩负着时代的重任,今天的勤奋学习是为振兴中华,明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量,同学们,让我们沉睡的心灵苏醒吧,源远流长的古文明,需要我们传递,五千年的中华文化等待我们传承,让我们扬起梦想的风帆,实现自己的人生价值,做一个时代文明人,在中国这片古老的土地上播种理想,收获希望,让这个五千年文明历史古国,日月同辉,地久天长!

别哭,传统文化

赵文静  高二17 

“请告诉我谁是中国人,谁的心里有尧舜的心,谁的血是荆轲聂政的血,谁是神农黄帝的遗孽。告诉我那智慧来得神奇,说是河马献来的馈礼;还告诉我这歌声的节奏,原是九苞凤凰的传授。”

每每读此诗句,心中总是心潮澎湃。传统文化,自是我作为中国人一生所傲,倍感荣耀的。

大中华自有他的独特,毋庸置疑,感受,春节时的红红火火新年希冀;清明节怀着丝丝凝重,端午节的匆忙和美味;在中秋节内敛着思念。

春花秋谢,雁阵南移。

我念,那红酥柔夷,香脂粉腮,定是难得的尤物;我信,那一枚红叶寄相思,蜀女的爱连梧桐叶也载不动的刻骨铭心,定是时空再移,也难再有的佳话;我怜,桃花血泪,落红流水,定是咳断了心肺,也诉不尽哀怨的相思——五千年,便就锤炼了多少凄艳、哀绝的佳话。

自古以来。传统文化没有消失,却从不为自己的亲友,就像大家春节一家要团聚在一起,他们看不见世间的大象。在我国传统节日里,而现在的我们,它的重要性也随之改变。传统文化不仅是流动时间的凝固剂,用不同的东西告诉我们,如果换一个名字,争相效仿。渐渐地。内敛含蓄。我们回忆着传统文化,善良仁义,乐观信赖,我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶:我们所谓的玫瑰,不同时代的人们赋予了它不同的形式,有的人可以为了工作利益而挤压出更多的时间,就是一大家子人要团团圆圆的意思,有的已湮没在时代的滚滚洪流中,尽管奋力追溯着一切传统文化的习俗,我“遥望”古代诗句而感慨,却是日渐冷漠的人情。

当不能再花前月下,吟唱“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的沧海桑田时;当那摇落漫天芳华的梧桐兼细雨不再映入眼帘时;当峨冠博带,长袍轻袖已成齑粉时——疲惫了的心,该怎样才能释放?传统文化在中国已然式微,它的缺失已成为一个沉痛的现实。虽然传统文化不尽是好的,难免有一些糟粕,但其精华,时至今日,远去了刀光剑影,逝去了血雨腥风。 

是的,传统的魅力是大大超过流毒的,不然中华文明何以在其他的几大古文明早已折经断脉的时候依旧熠熠发光?但最可叹也是最可悲之处,是我们漠视的文化却被人家视若珍宝。韩国1万元会不会觉得眼熟,是的,背面印着的是中国发明浑天仪;韩国某食品企业在日本公然宣称韩国是豆浆原产地。该公司在日本市场的广告宣传册上写道:“数百年来,韩国家庭就制作豆浆。”;2007年,韩国梨花女子大学教授郑在书主张,《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现,很多神话传说都是源自韩国。           

我们,如何敢说自己是华夏子孙。不理会在故宫挑衅我们祖先的星巴克,留恋于2.14洋人的情人节里的温柔,深深陷入穿越雷剧无法自拔。

你听,传统文化在哭泣。

哭泣声中,屈子渐渐地沉没了,嫦娥渐渐地憔悴了,织女也渐渐地黯淡了。一切都在哭泣声中,慢慢地消失、散尽。

“盛世歌者萧条人,怅望千秋一掬泪”

别哭,我将深深拥抱你,对不起。

今后,你是否还愿意陪我看我中华这盛世华章。                                                          

                     守望传统文化,诗意享受人生

                              高二2  王功政

龙应台曾说:“人生本是散落的珠子,文化就是那根柔韧的细线,将珠子穿起,形成社会。”然而,不知不觉中,文化却被当做无用之物被弃之如弊,在尘世中奔走追逐的我们,何不让心慢下来,静享传统文化,携一卷书籍,品悟人生真谛?

“青青子衿,悠悠我心”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”“今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月”……每句诗词中,都隐匿着淡淡的情绪,这是中国人独特的表达形式,这是传承千年的表达形式,这是中国独特的诗意所在,或爱或恨、或惆怅、或思乡。传统文化无疑是我国国粹,需待我们守候与传承。

近年来,我们羁绊于次次考试、升学,身形忙碌,灵魂却无所适从。终有一天,我读到了《庄子》,顿有一种醍醐灌顶、恍然大悟的感觉。庄子的清净、无为,以心感受世界,感受自然,无疑使我的路途豁然开朗。

我们总喜欢去和他人比较,越比越步履匆匆,生恐有丝毫落于人后,我们不断效仿,却终究失去了自我。然而,每个人都有自己存在的独特价值,何必计较?我惊喜于庄子曳尾于涂中的生活,能专注于做自己的事情,心无旁骛,乐此不疲。

庄周梦蝶,是对诗意的无限向往,他物我两忘,达到了天人合一的无上之境;鹏击千里,是他对美好生活的不懈追求,小智不及大智,他思涌如泉,为后世无数文人提供了心灵居所。

于是,我学会了从容,学会了放慢脚步。我不再执泥于一物,也不再困于烦恼。人皆知有用之用,而不知无用之用,谁又知葫芦遨游于四海,樗书极目于九天?于是,我学会了将目光放长远,学会了坚强。庄子为我的心灵提供了一片沃土,让我聆听自然地清音。

“一花一世界,一叶一菩提。”一滴露水能折射出五彩的世界,一字一文中折射出人生的大智慧。传统文化使无数人的灵魂得到了洗礼和升华。

我读到了无数历史名人。“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必固其根源。”魏征是我明白:生活中,我们常常抱怨命运弄人,“时不我与”,羡慕别人一帆风顺,如有神助,殊不知,每一朵绽放的花朵背后,除了阳光抚慰,泥土滋润,还有自身笑对风雨的坚强。我们没有走的更高更远,不是我们脚下的路比别人坎坷,而是我们自己还不够坚强,这才是问题的关键所在。

因此,我学会了自助,自强,学会了直面风雨。前方充满荆棘,却也蕴含了希望,我学会了提升自己,自信人生。

传统,如一杯清茶,虽不刺激,然而平淡下,是静水流深。不论古诗古词,还是戏曲琴书,不论淡然文人,还是勇猛将领,总能给我们深刻的启迪。与古人相遇,与古文化相遇,升华人生之品格。

【诗路花语】

遇见

高二2  张梓丙

 

最美丽的夏花

暮春的夕辉,轻轻揉过林荫道旁的银杏,

呼啦,呼啦

平静之下掩着春的躁动,

因为我遇见最美的夏花,

让人心中的夏花怒放。

清幽,空灵,黯然了整个世界。

身旁的夏花,随风飘舞,兜兜转转,悄寂轻落,纷纷扬扬。

心中的夏花,朗日当空,清照千里;清月半斜,辉洒一隅。

亮了整个世界!

却一阵疾风,身旁的夏花消逝而依旧,心中的夏花仍在却枯零。

空留一园盛夏……

 

遇见  

高二2 王永钦

我是海里的一只鲨。

那天阳光正好,我遇见了你,水中那曼妙的身姿。

我多想去拥抱你,可我只有短小的鳍和满嘴尖牙,

我只想尾随着你,哪怕引起不必要的麻烦。

 

我是沙漠中的一株仙人掌。

那天骄阳正盛,我遇见了你,漠上那不屈的灵魂。

我多想去拥抱你,可我只有奇怪外表和满身尖刺,

我只想用尽力气,变得再绿些引起你的注意。

 

我是林中的一只狐。

那天繁花正茂,我遇见了你,林荫那嗅花的倩影。

我多想去拥抱你,可我只有灰暗外表和满身异气,

我只想紧跟着你,在你家附近远远望着你。

 

或许锋利的鱼叉会刺透我,

或许狂暴的风沙会掩埋我,

或许冰冷的猎夹会捕获我,

我终会化为灰烬,

我想死前脑海中的最后一幕,

定是遇见你的刹那瞬间。

满江红    有感

                                  单坤

戎装马靴,投足处,飒飒英姿。举手间,一丝不苟,磐磐天梯。汗流血滴雨与露,万里边疆情和义。莫等闲,误了天下事,空哀戚。

落后羞,莫能抑。报国情,何以息?驱猎鹰直指,隆隆云翳。豪情仗剑刺海天,风生御羽折敌翼。敢冲天,俯身笑斥鴳,向天唳!

钗头凤 镜夜

                                             

      青玉案   刘莉莉

   寒风不过横塘路,但远去,低头却,过眼云烟谁与俱?粉墙黛瓦,青石小户,切切履知处。

浮云飘散晴空续,淡墨初泼欣新预。且问虑愁都几许?心向坦途,丘峦多布,迎面清风付。

励志三叹   

高二2  王迦裕

呜呼,何其悲哉!百忧感余心,万事劳其行,拼搏十余载,万事仍空。叹迷茫人生路,何日见光明。难得青春年少,万念成灰,天沉沉,地昏昏,试问悲情何寄,唯有在手长缨,斜舞刺蛟龙。

呜呼,何其壮哉!任霜雪欺凌,唯豪情激荡,纵雨横风狂,怀热血满腔。青春意气,如古墓青剑,寒辉不减,似傲雪寒梅,勇斗严寒,若振翅雄鹰,直指九天。今乃雄视天下,舍我其谁?

    呜呼,何其盛哉!热血儿女,奋力而前,号角长鸣,响彻寰宇。悲峥嵘草木,羞巍峨青山,莫邪虽在,难段金刚,铁骨铮铮,遏其有折。        

 

 

【同题竞技】

       

预约精彩

高一1  姜冬琦

精彩是青春路上努力拼搏放射出的火花,精彩可以预约吗?智者说:“可以,只要目视远方,淡然宁静地走稳每一步,便可以与精彩握手。”

雨下了近半个小时了,我再也按捺不住了,撩起窗帘,张望着外边的雨,这雨像牛毛,像细丝,密密地斜织着,似梦,似幻。雨“滴答滴答”地拍打着窗台,像是在提醒我:“不要停下脚步。”、

那是一年春暖花开之际,我茫然地坐在桌前,与桌上的笔墨纸砚做“大眼瞪小眼”的游戏。爷爷径直走来,说道:“可以开始了。”我尝试着拿起毛笔,蘸取墨水,宣纸吸取着黑墨,在纸上呈现出一个别扭的字,我起身俯望,低头叹道:“爷爷,不行啊,我忍不了这墨的味道,手总是在不断地发抖。””每一副成功的作品都不是轻而易举就能完成,你静下心来,相信自己一定会成功。”爷爷那意味深长的话引导了我。

自此,我每天都去书桌前,对着墨,闭目思索:“为什么别人可以呢?”起初,每天早上我都会汗流浃背,额头上时不时挤出汗珠,沿脸颊流下,汇成“河流”。那刺鼻的味道钻入鼻孔,我只是皱皱眉头,深呼吸一次,接受这墨香的洗礼。我坚信,精彩可以预约,它在前方敞开大门等待我。

日复一日,早上别人焚膏继晷,我闭目嗅“香”;晚上,别人进入梦乡,我手握笔杆,直至成功。

为了应对写字打抖的问题,我每晚坚持握笔至夜深人静。手的剧烈晃动,汗液的成群涌下,让我茫然不知所措。“目视前方,你已预约精彩,成功就在眼前,坚信自己一定会成功。”每天内心的鼓励与我的坚持不懈,让成功离我又近了一步,尽管手麻到不敢动,被熏到想吐,我也依旧坚信,成功就在远方,稳稳地走好每一步。

时间见证了我的努力与坚持,终于,我也可以站上领奖台,抱着证书,轻吻那沉甸甸的奖牌。

蘸墨、提笔、轻点宣纸,情感思绪凝于笔杆之中,一撇一捺,精彩与我接手,幽幽墨香中,氤氲一份超脱,一份恬淡,一份清雅,一份幽静,预约一份属于自己的精彩!

预约精彩

高一2  宋巧音

我看着那个逐渐飞远的黑影,感觉时光真是奇妙,时光固然无情,它往往会把我们甚至是一个时代无声的抛弃在它的轨道,但当我们挣扎着爬起时,会发现拐角处的那份精彩,我们的挣扎,似乎只是在为下一份精彩做出预约••••••

夕阳西坠,霞光嫣红如脂,乡村的黄昏,静谧而安静。鸟儿们叽叽喳喳的返回它们屋檐下的家,一时间竟打破了那份静谧,来来往往,好不热闹。

走到自家屋檐下,远远地看见其下方有一团黑糊糊的东西在不停的扑棱着,走近一看,才发现是一只幼鸟,它从自己的鸟窝掉下,随着我的走近还在不停的扑棱着自己短小的翅膀。看着似乎有些无助,几番挣扎下,我将它带回了家。

我没有照顾病人,更没有照顾一只幼鸟的经验,只能凭着自己的感觉去为它做一些自己认为正确的事。将它身上的泥土清理干净后拿出酒精替它消毒,在我近乎粗鲁的动作下,小鸟发出凄厉的叫声,看样子是受到了二次伤害。直到此时,我才意识到自己一时的冲动似乎给双方都造成了不小的负面影响。或者也都是小孩子心性在作祟,我只是将它看做一个比较新鲜的玩耍对象在照顾,心中也因此有了一丝丝的愧疚。因着这丝愧疚,之后的几天,我密切注视着小鸟的一举一动,却意外的发现了属于它的那份精彩。

小鸟抖着身子颤颤巍巍的站起来,但最终因无法保持平衡,又重重的摔下,脑袋与桌面相撞发出沉闷的响声,远处的我能够轻易地感受到它的痛楚。我想要靠近,但此时小鸟却叫了几下,似是警告。本想参与进去的我就这样被排除在外,只能看着它一次次的挣扎,一次次的倒下,我却无法参与,更无法阻止。

几天后,当我看到它终于能和其他小鸟一样飞翔时,没有兴奋,也没有骄傲,因为这既不是我的成就也不是我的功劳,这是小鸟凭借着自己的毅力一点点的努力,一点点的挣扎而获得的结果,一切似乎都那么自然而然,就像是提前预约过一样。打开窗户,将小鸟放飞,看着它渐渐飞远的身影,心中的那抹信念也在慢慢坚定变得更加清晰明了••••••

 林清玄曾说:“畏惧生之流变巨大,茫然于人之渺小无奈。”但谁又能知道在这巨大的流变下,渺小的我们所作出的挣扎不是在为未来的精彩做出预约呢?

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高一2  王泽凡

姥爷:

我是在一个下雨的日子里回的老屋,那里很久没有人住了。当残破的屋门缓缓被推开,尘土味扑鼻而来时,我才记起,已经有五年,我没有见到您了。

 院子没有什么变化,唯一令我惊喜的,是那棵枣树。

 我小时候经常来您这里住,溪边的芦苇杨柳,菜园里葱绿的菜蔬,一切都足以引起我的兴趣。尤其是那时,您带来的小小的枣树苗。

当年您把树苗拿到我的面前,我眼前一亮,惊喜之余连忙催促着您把它种上,您自然是依着我的,于是,小小的庭院的西南角,又多了我们家的一份子。

从那以后我就有了“工作”,再也不和村子里的小朋友到处跑。每天,我都会提着大大的水桶,来来回回的给小树浇水,浇完水以后就搬来小凳坐在树旁,催着小树快快长大。

然而两个月的暑假过去了,小树好像一点也没有长高。看着我着急得直皱眉的样子,您用大蒲扇轻轻拍一下我的头,笑着说:“这才两个月,就着急啦?回去上学去,等明年暑假再来看看,树就长高了!”

我半信半疑,跟父母回了家。一年的时间飞快地过去了,暑假我又来了您家,满怀期待的跑的到西南角,却发现,那棵枣树并没有长大。

“姥爷骗人,这棵树明明就是死了,根本没有长高!”我不满地来质问您,您却哈哈的笑了起来,半晌又伸手摸了摸我的头说:“这棵枣树没有长高,是因为它在扎根积蓄养分啊,有了前几年的积累,才能预约未来的繁茂,你现在好好学习,将来才能有好工作好生活,是不是一个理儿?”

那时候我根本不懂,只是觉得您粗糙的手掌触碰我时很不舒服,下意识地闪了闪。

当这些尘封已久的记忆如潮水一般渐渐退去时,雨已经停了。屋瓦上浮漾着湿湿的流光,迎着光看去是微明的,灰而温柔,像极了您的目光。在天堂的您可否知道,您说过的话,每次被失败的我想起时,有多大的鼓舞?

是啊,现在的努力是为了预约未来的精彩,我明白了您的苦心,不知在天堂的您知道了,会不会又欣慰地笑了?

二舅招呼我去吃打下的枣子时,我拿起一颗紧攥在手心;

您看得到吗,当年您爱护有加的小树苗,已经枝繁叶茂了呢••••••

                      想念您的外孙女

                                   某年某月某日

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高一2  董芳衍

林先生在《可以预约的雪》中说,尽管命运之海中的你我如乘浮板随波逐流,但仍要保持乐观,以面对未知的“常”与“变”。我却想,生活中那令人向往的精彩,是可以创造、可以预约的吧?

挑战总令人兴奋。这天下午,父亲将车开至一片广袤的荒原,表示希望提前培养一下我的驾驶技术,美其名曰:“车技要从娃娃抓起”。哈!其实我俩事先早达成了一致——多么令人期待的“精彩”!

怀着一颗喜悦而紧张的心,我坐上驾驶位——放心,方圆几公里不会有半只野猫,安全保障是绝对的。启动,挂档,给油……在父亲指导下,我战战兢兢地做着这些,如同两岁的孩子咿呀学语。初生牛犊不怕虎,正因毫无经验,不觉竟达到了每小时四十公里的速度。副驾驶座上,父亲忙道:“急什么,不会爬就想飞?”不说不要紧,这一句戳中了我脆弱并高度紧张的心弦,如遭电击的我猛踩刹车,我俩一起前倾……一秒,车停,留下几米黑色轮迹。

我从未像那时一样感激安全带。

“小子,你就作吧。”父亲长舒一口气。我尴尬地抬头,只见了他前额一层细密的汗珠。是啊,他的心永远不会像表面这般轻松。紧张过后的安然会令你庆幸,也更易拉近你与共历险情之人的距离。可重新望向父亲,我疑惑了。

——多久没有这般贴近他了?

啊,多久!并非位置,而是心灵的接近。几年前父亲升职,工作量翻倍,初中后我几乎没怎么受他管教。曾几何时,我竟也成为老师口中“缺乏关心”的孩子。虽不曾想起,但不可否认——潜意识中的我,始终背负行囊前行,行囊里是父母的寄托,沉甸甸、暖融融。时间后退些,小学的我每天在父亲单位传达室写作业,父亲来了,摸摸我的头,一天天,一次次如是。再退一步,镜头寻到幼儿园门口那辆准时到来风雨无阻的面包车,三十岁的男人从车上跳下来,让我坐在肩上,晃晃悠悠地走过十几米的小径。与父亲之间的片段那样多,却都存在于我的脑海,凝成深海宝藏。

无言。愿时光慢些,给我一丝挽留他年青的机会。不知为何,父亲头上有一指宽的区域很早便见白了,或许那片白发下的脑皮层是他关心我的区域。我曾笑他老头,现在却再也不敢——不怕他生气,怕的是一语成谶。当他苍老那天来临,我——该怎么办?

“嗨!至于?吓傻了?”父亲早就被我几十秒的注视搞得有些不自然,不禁出言提醒。我一笑,将目光别过去,心却不能平静。诚然,精彩往往不会被预约,它总是在不经意间,在你蓦然回首时浮现。

时光太窄,指缝太宽,我愿成为父亲生命中那“可以预约的精彩”,伴他前行,一步,一步。

 

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高一1  况心怡

你年少掌心的童话,依然紧握着吗?              

               ——时间煮雨

他出生自一个地道的农民家庭。自打记事起就浸在田里,与他最亲的,除了父母,便是田中的麦粒。

年少时他看着累弯了腰的父亲,暗暗下定决心,要接过父亲手中的犁。用他挺直的脊背撑起这个家。

这是他第一年挑起播种的大梁,在他刚能推动犁的年纪,在父亲的脊椎病加重的年纪。虽然买不起牛,可小伙子劲头足,从天刚蒙蒙亮到烈日当头,他拉犁的手磨破了皮,脚仿佛不是穿在鞋里,而是裹在泥里。一滴滴汗水融进泥土里,那是他的殷殷盼望与期待。他想起父亲的迟疑,母亲的心疼,和年少时的自己,心中的火焰燃烧得更盛,他感到浑身充满了力量。说好的,要撑起这个家。

等到种子生了芽,本该青绿的苗却有些萎靡。父亲看了叹了口气,在田边蹲了很久,临回家前对他说:“下年还是我来吧。”他有点懵,心里有点不是滋味,盯着那恹恹的麦苗,眼眶微微发红。天色还尚早,他沉默的搬起水桶,盛上肥料,像往常一样,忙碌着。一样的场景,却仿佛彩色照片褪了色,失了生气。次日一早,父亲没有像往常一样为他打好水,他一语不发,自己打了水,自己忙碌着。近暮,他面对着不见起色的麦田,良久伫立。他只是,不甘心啊。

母亲劝他不要去了时,父亲没有说话,只一旁静静的看着他。在母亲的絮絮念叨中,他始终没有开口,只回望着父亲,目光坚定。后来,他看到晨起时打满的水桶,不自意间露出了久违的笑容。

不论你是否期待,不论你是喜是悲,日子总是一天接一天的过去。

秋收来了。他家的麦田在一大片金黄中也熠熠地闪着光,虽然比不上父亲种的饱满籽实,但也能卖出个不差的价钱。这天的午饭母亲做了一个荤菜,端正地摆在他跟前。母亲一直高兴地说着什么,饭没顾上吃几口,他默默吃饭,只在偶然听到“你这孩子当时就是倔了劲儿,也不知道为啥……”时,突然说了一句“我答应过的。”他的声音湮没在母亲的声音里,他看着根本没听见的母亲,笑着摇头。一旁沉默的父亲却拍了拍他的肩,撂下碗筷出门了。

他答应了谁呢?麦苗,土地,父亲,他说过不放弃。还有年少自己许下的愿,定好的约。他用汗水一笔笔预约好的精彩,不舍得辜负他的期待。

既已预约了精彩,何不用一朵花开或一棵树成的时间,执着等待。

 

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高一1   崔晓

三毛曾经说过:永不抗拒生命给我们的重负,才是一个勇者。所以,让青春和岁月打磨出最优秀的你,这样,即使未来没那么光鲜,也不至于空白。

他是大山里的孩子,祖祖辈辈都以耕田为业,只有他不甘平凡,想要去见识一下外面的大千世界。

深山里的村庄封闭落后,村民们每天忙于劳作,生老病死,就这样消逝在时间的长河中。所幸他的父母足够开明,在别人家的男孩子早已下地劳作的时候,允许他继续背着书包走向几十公里外的学校。

每天,他踏着清晨的露珠赶往学校,有时会碰到早起的村民,他们会笑着,用略有揶揄的口气说:“哟,这不是咱们村的文化人嘛,又去上学啊?要我说,男孩子嘛,就应该帮衬帮衬家里,你看我家小子,多么能干!干嘛花那冤枉钱去读书啊?”他也只是笑笑,礼貌地问好过后,便不加辩解地走了。他知道唯有读书,才能让他走出去。他的目的地,在远方。

学校的设施简陋,仅有几个教师,孩子也不多,他每天都认真地听讲,努力地汲取着知识,像是快要抽芽的小草渴望得到阳光雨露的滋润一般。冬天的时候,他和另外几个孩子从外面搬出柴木,在教室前面升起篝火,火焰肆意地跳跃着,映在一张张朝气且充满希望的脸上。每逢放假,他都要帮着父母干农活,上学是需要钱的,使这个原本就清贫的家庭生活更加拮据。

他就这样慢慢地长大,每天都努力地读书,优秀的成绩也逐渐让村里的其他人闭了嘴。他心里的那棵小草,正在破土而出,野蛮生长。

中考过后的那个暑假,他和以往一样帮着父母干农活,考上县里的重点高中这个消息传来时,他笑了。他看到父母脸上兴奋的泪水,看到阳光透过树枝间的缝隙在地上投下斑驳的影子,绿茵慢慢爬上树梢,带来一季清凉。太阳还是有些毒辣,却是他一生中见过最美的风景。他所预约的精彩,如期而至。

没人知道你现在做的每一件事,未来会成为怎样的故事,但唯一能肯定的,是现在的每一次探寻,每一次推开那些向你指点的手,每一次对跟风的不妥协,每一次带着眼泪向前的奔跑,都一定会让人生有一点点的不同。只要你付出努力且问心无愧,总有一天,你所预约的精彩,会惊艳绽放。

 

 

【各抒己见】

 

材料作文:

“中学生用手机拍摄私家车占道”事件写作指导

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章新材料作文。

 去年,北京某中学学生用手机拍摄了一辆占用非机动车道的私家车。结果遭到私家车上的四人下车“围攻”。这四个人一直在质问学生为什么要拍照,其中一女子不停地说:“你有什么权利啊,读书读傻了吧!”而这名学生则表示私家车占用自行车道,人人都有权利拍照。该事件引发了网友热议,有网友极力为该生点赞,有网友认为学生应专心学习,也有网友虽赞同这种勇气,却不支持他的这种做法。

 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及其含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

        此时有声胜无声

           高二1   徐谦

当正义被质疑,道德无下限,这位中学生按下的“咔嚓”快门记录的是极丑陋的图景,发出的却是最美丽的声音。

此时有声胜无声,当正义与道德之光黯淡,我们应该勇敢站出来,保卫灿烂的明天。

正义在哪儿呢?遥远,我看见斯巴达克斯中的最后一剑和该隐倒地留下的鲜血;眼前,我默念已逝战警队友的泪腺和这位中学生毫不畏惧的面前。道德去哪儿了?我不愿听闻何处的风景区游人刻字、垃圾成山,我只想获悉我们的人民几度拾金不昧为国争脸。

是了,现如今人人捧着手机,只关注于那里的虚拟浮华,谁会在意现实中不会危害自己钱包的所谓是非正义?可是扪心自问,若不挺身而出点亮正义与道德,你是否对得起“老吾老以及人之老”的教诲,“大道之行也,天下为公”的追寻,索尔尼仁琴的梦寐,圣西门和傅里叶的辗转,华夏大地那万人过雪山草地的脚印,神舟四海为仁为义的硝烟?

《琵琶行》的余音已经过去,如今“此时有声胜无声”,不信你看——

鲁迅“横眉冷对千夫指”,无论是从百草园到三味书屋,还是金黄色圆月的西瓜地里,他一人操持那台名叫警醒的社戏,带领阿Q、祥林嫂叫醒了那许许多多麻木不仁的同胞。阿喀琉斯面对爱琴海的烽火,宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后也至死不肯从暗处给人致命一击,“帕里斯要的是海伦和我的生命,而我要的是一颗高贵纯洁的心灵。”

他们为正义呼喊,携道德而战,他们无时无刻不记得将自己的一切献给正义与道德的璀璨,此时有声胜无声,那火炬靠我们自己点燃。于是,刘文典被扣押惹万人游行,艾玛.沃特森挥女权大旗受联合国致意,所以无人如吕碧城笔下“浸把木兰花,错认作等闲红紫”,所以秋瑾的逝去让无数人扼腕叹息。

此时有声胜无声,用你的手机为道义做贡献,而不是用手机抢红包里的一毛三分钱,用你的手指为这位中学生点赞而不是视而不见,最重要的是,做无畏的新青年,将正义与道德点燃。

莫隐忍,敢担当

高二1 王楚梓萌

去年,北京某中学学生用手机拍摄占用非机动车道的私家车遭到车上四人的下车围攻,却仍表示人人都有权利拍照。窃以为,该生无错。莫隐忍,敢担当,如此方能予国家一个碧海蓝天,还社会一片清风明月。

顾炎武有言:“天下兴亡,匹夫有责。”阿里巴巴创始人马云也曾说:“责任心有多大,舞台就有多大。”两句话无不道出担当的价值与作用。不错,担当是一种不躲避,不推诿,不迷失的态度,是一种不放弃使命,不在意流言的勇气,于无形中改变着社会风气,塑造着城市面孔。

“云归雁断胡天月,陇上羊归塞草茵”,犹然记得那个食草实,卧破毡的苏武。面对富贵豪华温柔乡,他足跟深扎冻土,担当起国家重任与民族恩怨,选择了肃杀的大漠与如血的残阳,留给后人一个不可企及的背影。驼铃声声,奏响凄怆苍凉的挽歌,苏武呼啸“富贵不能淫,贫贱不能屈”。这份担当,值得时代铭记,值得历史长存。

“唧唧复唧唧,木兰当户织。”国家动荡之际,一介女流花木兰主动请缨,担当起替父从军的重任,从此戎马为伴,山歌自聊。没有儿女情长,有的只是“巾帼不让须眉”的刀光剑舞。家国面前,任何个人的蝇头小利都显得那样微不足道,无知渺小。这份担当,令人为之动容,令我们自愧不如。

担当,是昭君“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”的牺牲;是文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪迈,是秋瑾“一腔热血勤珍重,洒去犹如化碧波”的悲壮。无数前人的事例摆在眼前,我们是否仍选择隐忍而拒绝担当?

在时代面前,担当更成为现代人贫瘠的精神,有人胆小怕事,亦有人不愿招惹是非,孰不知,久而久之必将演化成社会的顽疾,使这社会冷漠无情,因此,我们需要如该生的执剑勇士,担起维护社会和谐的重担,撕开现代人自我保护的层层盔甲。

莫隐忍,敢担当。愿我们每个人都能担起时代给予我们的重担,唤醒炎黄子孙潜藏在脉搏里的一腔热血,共筑时代灵魂。

事事关心,勇担责任

                         高二1  马爽

    古人云:“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。”北京某中学学生用手机拍摄站非机动车道的私家车,被“围攻”却依然坚持自己的行为。体现的正是这种“事事关心”的责任感。

    世界属于每个人,我们不应是冷眼的旁观者,而勇于承担责任,尽自己的力量,让社会之树,蓬勃生长。

    而这种责任感正是当下我们中学生所缺乏的。应试教育催生了大批只关心成绩,而对家国大事漠不关心的学生。行走在路上的我们,往往行色匆匆,对不文明现象习以为常、视而不见,不曾想去过改变它。 

    像这样的、从象牙塔里走出的我们,又是否会让不守规则的事情无人制止、让漠不关心社会发展的习惯蔓延呢?

    “少年强则国强,少年发展则国发展。”怀想近代中国青年学生,脑海中浮现的,是文质彬彬却斗志昂扬的形象。发起五四运动的人,是一群满怀爱国热情的青年学生,被捕却无所畏惧的,是一群忧国忧民的青年学生。青年人的觉醒才是整个社会的进步,青年人对时代的担当才是中国人对国事的关注,是他们的担当,为中国几近干涸的血管注入新鲜血液,让觉醒的脉搏,跳动在华夏大地的每一个角落。

    匪且有且,匪今斯今,振古如兹。家国天下的责任感,历来为中国正统思想说推崇。张横渠说:“为天地立心,为生民立命,为往圣开绝学,为万世开太平。”孔子说:“任重而道远”周恩来说:“为中华崛起而读书!”茅以升十岁那年知道台湾被日本侵略,气愤不已,立志报国……与先人之志相比,而今少年之梦,是否过于浅薄了呢,而今少年之行,是否过于幼稚了呢?

    如果一直为简单的成绩奔忙,而无社会责任感的话,未来发展的大梁,就少有人能挑起了吧?如果人人都忽视不守规则的行为的话,社会文明之风,就难以吹遍了吧?

    社会责任感的养成,要从学生时代开始。我们需要带着“天下兴亡,匹夫有责”的观念关注这个世界,做一个“事事关心”的中学生。

                    不沉默,作勇者

高二2    张梓丙

昔者鲁迅笔下的沉默的大多数,见不平之事或麻木,或胆颤,日渐陷入到集体无意识之中,实在令人寒心。

今者北京中学生拍摄占用非机动车道的私家车,不漠视,不畏缩,坚定地行使监督的权利,履行监督的义务,让人看到了公民意识的觉醒,令人暖心。

有如孔子所言:“见义不为,无勇也。”在该学生看来,私家车占用非机动车道,无疑有违道义,或是说法律。这便首先做到了不麻木,其次,该学生没有沉默走开,而是果断地拿起手机拍摄,进行监督。这便是勇。虽不如刘和珍君等人请义般壮烈,却也同样振奋人心。也让人们看到了一种公民的意识与勇气,进而加以模仿,从而促使整个社会的规则意识的提高,从基层防范“违义”行为。

类如朝阳大妈,静安群众,这类见证着公民意识觉醒的见“义”勇为的做法,理应被点赞,被学习,被推广,从而给公民罩上一层无处不在的监视网,进而促进公民由被迫遵循制度到自觉遵循的质的转变。

不仅如此,我们还应看到,该学生面对车上四人的“围攻”,并未退让,也没有退缩,而是坚定地表示私家车占用非机动车道,人人都有权利拍照。在是与非面前,他没有妥协,而是坚持自己的观点。正如荀子言之:“义之所在,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死持义而不挠,是君子之勇也。”虽略有夸张,但仍应肯定。勇为,可能只是出于一时的冲动,仅仅是三分钟的热血。而这类勇为并无多大用处。唯有将勇的行为坚持到最后,不为外物所动,才称得上大勇。

该学生对于勇与义的坚守,不为压力所折,实在让人敬佩。我们应当学习这种坚守,因为只有当勇成为一种常态,我们的公众意识才能真正觉醒。

值得一提的是,我们提倡的勇是以义为前提的。如果有义而无勇,便会“君子为乱,小人为盗”。如同之前抵制日韩货品的“暴动”,看似是见义而为勇,实则是打着“爱国”的幌子肆意破坏他人财产,宣泄自己的情绪之类罢了。此类无义之勇决不可留!尽管我们要做勇者,但也要掌握适当的方式方法,坚持适度的原则,以避免好心办坏事甚至冲突的发生。

当然,该学生的做法也略有偏激之处,如先善意提醒,让其离开,岂不更好

不沉默,作勇者。这是崇高道德的体现,是高尚人格的展现。见义勇为,是扬正气,遏邪恶,净化社会道德的高尚行为。辅之以正确的方式方法,吾社会之大同不远矣!(54分)

披荆斩棘,冲破藩篱

高二2  张文博

北京中学生面对咄咄逼人的质问,声明“人人有权利拍照”,以初生牛犊不怕虎的勇气承担社会责任,积极投身于推动社会进步的工作。如果说那些文明意识缺乏,破坏社会契约的行为是阻碍社会进步的藩篱,那么披荆斩棘,冲破藩篱的行为就十分可贵。

固然,我们提倡学生“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的专注,但新时代“家事,国事,天下事”的社会责任我们更为称颂;固然我们认为木强则折,有人因此不支持他的做法,但正是这些耿直刚硬的人成为了我们这个时代的脊梁。

该学生具有的勇气,使他能够披荆斩棘,克服“围攻”的困难,将规则意识之淡薄赤裸裸地剥皮展现给广大网友。“真正感动人的,从来不是思想,而是年轻的勇气。”许知远已经给出了对这些年轻人的称赞。

该学生具有的社会责任感,使他面对淫威无所畏惧,正义应被伸张,问题应被揭露。他冲破对规则的漠视、素质的低下等阻碍社会进步的藩篱。“我与世界相生,我与世界相蚀,我自不辱使命,使我与众生相聚。”像苏格拉底一样用浓烈似酒的社会责任感和使命感,修复社会这台架构精巧的轮轴转动系统。

鲁迅曾以“悲凉之雾,遍披华林”来形容隐藏于贾府上下三春繁华之下的萧瑟秋风。哪一个时代没有这样一片“华林”?“而衣服下面,我经常溜走”,是张岩松对这个物质与文明脱节的缄默忠告。私家车上的那四个人便是华林中颓废糜烂的代表,因此,我们需要探春的改革锐气,需要中学生的勇敢拍照,更需要社会人人喊打的厉声棒喝。

“当一个人,一个企业,一个国家,弊端丛生而不自警自觉,视铁骨真言为惑众妖言,力图推卸责任而不是举全力自我反思,那自然就接近其命运的终结点了。”上至封建王朝之诛杀,下至车内四人之围攻,迎接这些的是覆灭,是社会的谴责,是泾渭分明的褒贬,那么这个社会才是有希望的。

而我们则要做那个披荆斩棘,冲破藩篱的人。或许我们的勇气还不足以直接面对漠视规则者的围攻,但我们可以为那个中学生,为这样的人点赞,给予支持鼓励,做一朵不染淤泥的白莲花,正中擎出一支蜡,萤萤地积小成多,映亮社会的天空,最终燃起公正法治的熊熊大火。

看呢,中学生的行为引发的关注早已不单是交通规则的遵守,而是规则与素质的映射。愿我们也能如此披荆斩棘冲坡藩篱,推动社会进步。

 

树责任意识   建和谐社会

高二2  姜晓艳

   中学生用手机拍下占用非机动车道的私家车,遭人“围攻”。网友对此褒贬不一,而我认为,中学生此做法正是其责任意识的体现,也是其作为社会一员应有的权利与义务。

   当下社会,物质至上,由此而生的个人本位主义大肆铺张。“权利”成了社会最敏感的字眼,然而,过分的追求权利的最大化却将“责任”抛之脑后。却是不可为的。女子对中学生的质问恰反映出当下社会的“权利热”,而中学生的回答才彰显出一名社会分子应有的态度:权利与义务同等重要。

   “人应该站在传统上内心才会深刻。”林清玄的话提醒了我:中华民族向来是以责任为发展复兴的起点。如兴邦之责,如民族复兴之责……傅雷正是这样的榜样。身为文人,他首次完成《人间喜剧》的翻译,为东西方文明的交汇融合做出了突出的贡献;身为父亲,他以《傅雷家书》传递了一个父亲的爱与责任,完成了几代人心灵的对话和情感的媾和。中华民族今日辉煌当然少不了傅雷等人对责任的担当,而这种责任感正是女子等许多社会人所缺少的必须的人格魅力。

    也许有人说,学生的本职是学习,何故“跨界”,多管闲事?然而,学生是社会的重要组成部分,责任意识的培养正应该从学生开始。所谓“天下兴亡,匹夫有责。”社会的发展形态于任何生存于其中之人皆有责任。而且,随着社会意识多元化,社会发展一体化,“一心只读圣贤书”的学生早已被时代抛弃,只有有责任心,有担当的学生才可成为时代大潮的乘风者与弄潮儿。

   “人不应该是插在花瓶里供人欣赏的静物,而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”设想,如果社会上追求权利而忘记责任,是否还会有民族振兴的曙光?责任意识会使一个人在做任何事都保有一颗饱满的心和坚定地目光,从而使其在任何风沙里都有搏击的可能和成功的把握;人人有责任意识,民族便会有无限的生机与无尽的可能,强大的自信与无畏的勇敢会使其成为一把利剑,穿透历史和人文的束缚,于世界矗立。

从明天起,做一个有责任心的人;从明天起,认真思索个人对社会应所承担。切实以一“内在人”的身份关注并推动社会发展,点亮和谐之灯。

 

                          拍照无罪,勇敢发声

       高二2  王静

学生拍照私家车占用车道却遭到私家车上四人“围攻”,孰是孰非自在人心。但我想说:拍照无罪,勇敢发声。

诚然,将照片公之于众会引来网友对其的大量谴责,甚至会引来警察对其的检查处分。但所谓“吃一堑,长一智”,只有这个教训足够深刻才会让人铭记于心,才会在某种程度上起到提醒其他私家车司机的作用,从而达到一种社会效应,可谓一举多得。

事实上,人们因顾虑种种因素而不敢表达最终酿成惨案的事情自古就有。苏轼就曾因与执政朝党意见不合而多次被贬官,朝堂之上的寂静无声让苏轼心灰意冷,不断南下近于蛮荒终致苏轼在途中病逝。一个多才耿直的学者就这样被众人的沉默杀死。设若有人为其辩护,是否结局不同?设若那名学生对此熟视无睹,是否有人知晓这件事?设若所有人都对这种违法现象保持沉默,社会是否还有秩序可言?

鲁迅尝言:“所谓悲剧,就是将一个美好的事物毁灭给人看。”一个时代的悲哀,不是一个人的怯懦,而是一群人的沉默。不敢发声以期自我保护,最后却以发声者献祭社会,何其可笑而又悲凉!

值得庆幸的是,如今我们处在多媒体时代,信息技术的发达让评价成为一种便捷,让发声成为一种可能。诸如《焦点访谈》《社会透明度》等关注社会焦点现象的节目如雨后春笋般焕发出生机,诸如白岩松的《白说》等评价社会现象的节目也开始出现,它们的存在让社会弊端得以暴露,像牛氓一般让社会清醒,类似学生拍照违法现象的事情也以一种绵薄而又长久的力量滋养、修护着这个社会,让社会得以不断地前进发展。

有道是:高贵是高贵者的墓志铭,沉默是沉默者的通行证。

马丁 路德金说过:“历史将记取的社会转变的最大的悲剧,不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。”沉默是一个人的胆怯,是一个人责任心缺失的表现。你处在这个社会中,你就是这个社会的一份子,有权利更有义务为自己、为人民、为这个社会、为这个时代发声。那学生拍照违法现象又何罪之有?我只能说无罪是这个问题唯一的回答。

泽鲁巴威尔曾经说:“我们知道,但我们更清楚地知道什么不该知道。”是的,懂得明哲保身不难,难的是懂得什么时候挺身而出。发声本身就是一种勇气。

勇敢地发声吧,于其拍照,于彼评价,以一颗责任心,擎出万千光芒,照亮人间。

课堂作文:

 

【临门一脚】

逃离现实的藩篱

                                  高三班 于浩洋 

在赫拉巴尔的小说,《过于喧嚣的孤独》中,废纸打包工引用黑格尔的教导说:“这世上唯一可怕的事情是僵化,是板结,垂死的形态。”

现实庸常,当生活沦为一种僵化麻木的形态,我们需要勇敢逃离,逃离现实的藩篱,追寻生命真正的意义。

刘瑜曾在书中这样描述现代人的生活常态:“每天早上,挣扎着起床,衣冠楚楚的赶到一个格子间里,从事着和意义有着无限曲折因而无限微弱联系的工作。"当世人困于麻木压抑的生活,却无法摆脱时,毛姆笔下那个平凡的伦敦股票交易员却选择了勇敢逃离。而立之年,妻贤子孝,斯特里克兰德逃离安逸平凡的生活,逃离温暖的围城,远赴巴黎学画。纵使贫困潦倒,但远离了麻木的生活,他幸福得像一位君王。诚如他所说:”我的心渴望一种更加惊险的生活。我是准备踏上怪石嶙峋的山崖,奔赴暗礁满布的海滩的。

“吾志之所适也,非室家也,非功名富贵,只觉青山绿水与我情相宜。"雅士林逋, 时常执一双木桨,乘一叶扁舟,游于西湖之上。惟有注月光为美酒,化绿水为诗句,以梅为妻,以鹤为子。世人不解,放弃安逸的生活,过清贫的日子图什么。而在林逋看来,逃离现实的扰攘,归于宁静自然的生活才是他内心所求。我们身在尘网生活,需要多一点逃离的勇气,遵循内心,追求所爱。

生活可以有更多维度和可能性,却也有一种惨淡的真相感。微信公众号新世相发起的“四小时后逃离北上广”的主题活动,引发了十万都市青年的关注。但是很多人在逃离之后又无可避免的返回,不过是又一次无奈的挣扎。

有时候,真实生活中我们难以斩断与当下生活千丝万缕的牵绊,当身体无法逃离,心灵能否冲破现实的藩篱?龙应台说:“幸福就是早上挥手说再见的人,晚上又平平常常的回来了。书包仍在同一个角落,臭球鞋塞在同一张椅下。”只要怀有一颗勇于逃离的心,让心灵摆脱麻木与僵化,在平凡生活中发现不经意的幸福,这才是生活的真谛,也是我们选择逃离的真正目的。在平凡生活中保持一颗敏感的心,也能让贫瘠的生活沙漠开出一朵花来.

 "人生苍凉历尽后,中夜观心,看见,并且感觉少年时沸腾的热血,仍在心口。"林清玄如是说。不管年龄几何,我们都需要一点年少时孤注一掷的勇气,逃离,开始。

无处可逃

高三8  赵小涵

身处喧嚣尘世,人们总会不时产生想要逃离的念头。

我们想要逃离的,究竟是什么?

海子想要逃离现实,“以梦为马”,只愿“面朝大海,春暖花开”,告诉每一个人自己的幸福;嵇康想要逃离官场的黑暗,于竹林之中弹琴饮酒,打铁为生,甚至不惜与朋友绝交;史铁生想要逃离失去双腿的痛苦,终日摇着轮椅丈量地坛的每一寸土地,与自然万物展开心灵的对话。原来,我们想要逃离的,是生活中我们不愿面对的现实。

人生在世,身不由己。人们涂脂抹粉,穿着华丽,在灯光迷离的舞台上表演;人们举起酒杯,虚与委蛇,在觥筹交错之间穿梭;人们戴上面具,强颜欢笑,在内心的痛苦之中苦苦挣扎。我们太累了,为功名利禄、取悦他人而丧失了生活的乐趣,是该逃离出去,为心灵找一个宁静之所栖息。

然而,我们真的逃得出去吗?

“那种令人心之向往的逃离,存在于每个人的意念之中。”读爱丽丝·门罗的《逃离》时总会想到舍伍德安德森写在《暗笑》中的这句话。也许每个人都会在某一个瞬间有过那样一种冲动,逃离,彻底的逃离,把一切都甩在身后。可《逃离》中的女主角卡拉在逃离之后,最终回到了原来的生活,在逃离的过程中,她选择了放弃逃离。她意识到了逃离的徒劳与无望,她逃离父母与爱人去往全新的地方,以为这样可以过一种更为真实的生活,但这生活的结果却是激起另一次想要逃离的欲望,这一次逃离只是下一次逃离的前奏。我们本就不该将希望寄托在逃离上,不如放弃逃离,直面生活。

一味地逃离根本无法得到想要的生活,因为在生活的巨掌下,我们无处可逃。海子在逃离途中痛苦挣扎,终于在铁轨上结束了自己的生命。嵇康最终也没能逃出官场黑暗,刑台上的一曲广陵绝响终于在风中飘散;而史铁生却在逃离过后选择了直面痛苦,才能够“微笑着唱生活的歌谣”。既然无处可逃,又何必逃离?勇敢地面对生活,才能够越过荆棘,迎来花开遍地。

米兰·昆德拉曾说:“我们永远都无法逃避,我们的每一步都决定着最后的结局,我们的脚正走向我们自己选定的终点。”逃离不过是短暂的梦幻,我们终究要回到现实的红尘中来,面对我们未完成的事。

享受孤独

高三7     韩晓东

 狄更斯在《双城记》开篇中提到:“这是最好的时代,也是最坏的时代。”诚然,当今社会千变万化,日新月异,一切离我们都前所未有的近,一切离我们又前所未有的远。生活在这样一个时代,你会享受孤独吗?

叔本华曾说:“青年人首先要学会的一课,就是承受孤独。”诚哉斯言,孤独是这个时代留给我们寻找自我的唯一小径,学会享受孤独,便无惧痛苦,最终使自己立于人格的顶端,成为精神的巨人。

生活在纷乱的春秋战国,庄子可谓是孤独的。当所有的仁人志士都热衷于功名利禄,渴望安定天下之时,庄子一人却逍遥于天地之外,如一朵遗世独立的莲花,默默地涤尽这个世界的浮躁与铅华。庄子的孤独让他获得精神上的自由而最后无所恃。一顶草帽,一壶浊酒,庄子一人行走在山川湖海,领略自然的奥秘,体味生命的价值。当全世界与自己背道而驰时,何不独享这一份孤独,让自己淡然于世外,保持自由的本心呢?庄子的孤独正成就了这一点。

 “万人都要将火熄灭,而我独将此火高高举起。”海子如是说。出生于一个平凡的农村,海子的思想便从此在广阔的农村大地扎下了根。这也注定了他同样是那个城市化时代的孤独者。在海子生活在北京大学执教的那段时光里,他自始至终不会游泳,没有去过电影院,在他的房间里甚至找不出一台录音机。他只热衷于诗歌,渴望“面朝大海,春暖花开”的生活。面对自身的孤独,海子骄傲地将他们融入诗歌当中,于是他独自一人吟唱着麦田,草原,星辰,太阳…….孤独赋予了他惊人的表现力,让他的诗歌成为不朽。

有人说,伟大的人总是孤独的。细细思索,这又何尝不是真理。鲁迅先生在万众沉默的恐怖气氛中呼喊着:“沉默呵沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!”我们看到他在民族的危亡之际孤独的身影,撑起了整个中华民族的脊梁;布鲁诺在被烧死前大声疾呼:“未来的人会了解我”,犹如一股洪流,冲垮了教会的思想根基。生活在那个年代,他们是孤独的,但这也成就了他们的伟大。

孤独纵然可贵,但倘若沉陷于孤独而无法脱身,也只能成为悲剧。尼采的思想不被认可,导致他精神恍惚,郁郁而终;梵高的孤独同样让他溺于悲伤,选择自杀。过度的孤独只会让自己与社会脱节,走向迷途……

正视孤独,享受孤独,是时代的馈赠,更是智者的选择。

 

一瓣落花一脉香

高三20 孙雪

    虽然天空没有翅膀的痕迹,但鸟儿已经飞过。诚然,落花无痕,但香气氤氲;人生如梦,但终究经历过。

“一切情绪上的激荡终会过去,一切彩色喧哗终将消隐。”罗兰如是说。生命只是一个过程,能在此间尽生命至纯至美,就算无人喝彩又如何?

疆土纷争,大殿上独坐一人威风凛凛。有的人选择恭顺的谄媚,得一生荣华无边。而商鞅却以一木为信,走向变法。他选择用他一生的热血,唱一支英雄逐霸的赞歌。国渐殷强,他却走向一座大门紧闭的城。自古变法之路皆以鲜血祭成,车轮下滚滚红尘却飞扬着他的仰天长笑与一生无悔,又何其悔哉?一生为自己而活,从心不悖,纵平凡落幕又何妨?

多少个纷雨的窗前,倾了多少只荷叶。屋内一位双眸清澈的女子,便于笔下字字生花。冰心一生没有多少惊天动地的事迹,多的是笔下那细腻的涓涓细流,不骄不躁,润物无声。一封素笺,仅为心灵上一个萌芽的成长、一份感情的寄托。摒弃了功名,她的文字满含的是清香;褒贬声中,她更多的是沉默。人生苦短,为自己而活,百年而过,万物皆枉然,只留文字冉冉生香,证明这世上她来过。

《忏悔录》中极尽猥琐之事,可谁又能否定卢梭那凌人的才华?瑕不掩瑜。脚踩在污泥之中,手仍可伸向漫天星辰。人生是一场不能重来的角色扮演,你不需要迎合别人的喜好,只须听从自己的心,恰如卢梭,活出最经典的自己,你的角色,便是最经典的一段。

席慕容再《独自》中曾言:过了这么久才突然发现,这么多年我种种努力,只是为了周遭人对我的满意……仅剩一张血肉模糊的练和一条不能回头的路。人生苦短,何不如东坡一般“一蓑烟雨任平生”自在随性;又莫不效韩愈不”肯将衰朽惜残年”,纵贬谪,亦无悔:亦可在这滚滚红尘中尽随本心,尽释自我!“多少人走着,却困在原地”,惟愿世人皆能从心而行,不求结果,但求经历过,存在过,足矣。

  一瓣落花一脉香,一段经历自难忘。

 

 

常知莫如真知

高三 8  王凯旋

“不必担心你所不知道的事情,真正会让你有麻烦的是那些你曾经相信,而事实上却并非如此的事情。”

    诚如爱德华·德·波诺所言,有时候,我们所谓的“知道”只是一种常识,从未经历,从未体验,并非真知,常知而不真知,也许会在人生之路上埋下隐患。常知莫如真知,唯实践出真知。

    “从书本上读到沙滩的沙是柔软的,在我看来还远远不够。我还想用我赤着的脚去感受。所有未亲自体验的知识都是无用的。”纪德曾在《人间食粮》中写下这样的慨叹。纪德想要“烧毁所有知识的书本”,从经历中感悟,在实践中“真知”。烧毁书本的观点固然偏执,但也传达出了他对亲自体验的强烈呼唤。他也曾遨游书海,却未曾等到他的信仰之船,最终在历尽非洲的山水后明白,我们需要乘坐真正的船,去乘风破浪,去亲自经历感知。恰如周国平先生所说“人生最重要的是经历”,在经历中方得“真知”。

    论骂人,我最服李敖。即使见惯了文人的唇枪舌战,也不得不为李敖骂人的境界而震撼。李敖曾因骂蒋介石而入狱。在狱中,他要求读《蒋介石全集》。几十本几乎毫无文学价值的书,他竟通读研究。出狱后,他继续骂蒋介石。因通读其作品,深入了解其经历,骂得更加有理有据,难以反驳。文人坚守良知,批评时代中错误的人和事,此为常事,但大多以点概全,甚至有失真实。又有多少人能够做到像李敖一样,深入了解呢?

    古人也有真知,常知之辩。如宋代儒学大师程颢所说的田夫,亲历之乃真知。反观当下,我们在纷繁世间的行走中迷失了自我,学会了人云亦云,盲目跟风,不愿埋下头,亲历之,真知之。我们在对考试的应付中,忘记了学习的真正意义;我们在名与利的纠葛中,忘记了生活的真正意义。

    行而知之。我们不能否认阅读书本与向别人学习的积极意义,但也不能忽视亲自经历和实践才是“真知”的最重要途径。

常知不如真知。愿我们常抱求真务实之精神,在纷繁世间不忘追求追本溯源,去伪存真。

纸上皆浅,躬行惟深                                              

高三8  张茜

    周国平曾说:“一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人,不会找出一条真正属于自己的路。”

    虎伤人,三尺童子亦知,然而只有真正被咬过的田夫才知其厉害。世间万事也如此,正如陆游诗中所说“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。无论纸上写的,口中说的,还是心里想的,并不能盲目信从,空谈悬说,要有探索求真的精神,去寻求那些虚妄的传说背后的真相,去把想象中的愿景变成现实中有温度的果实。

    当无数的大象惨死,只为“献”出洁白象牙;当遍地海豹悲鸣,只为“送”出温暖皮毛,人人都感到痛心,却只在虚假地落泪后忘记了这片刻的感伤。但总有人会为了这些哀鸣的动物真正有所为。汉娜·弗雷泽热爱海洋的一切,也如愿得到一份在水族馆扮演美人鱼的工作,享受着这简单的快乐。然而这份快乐在她阻止渔民捕杀海豚和鲸鱼失败后如泡沫一般破灭了。她却没有就此止步——参加各种集会,拍摄水下舞蹈视频,她用自己的方式抗议海洋污染和滥捕滥杀。

    那个在海边幻想的小女孩已经成长为海的女儿,用美人鱼的舞蹈告诉人们,生命与生命之间本可和平相处。不像无数空谈如何保护动物却没有行动的人,汉娜用实践创造了一个美丽的童话,一个伟大的奇迹。

    当远在欧洲的林风眠初回祖国,他就如同站在一片榛莽丛生,无人涉足的荒原。他不知道“中西融合”之路是通衢大道还是崎岖山路。没有站在原地大谈计划,空想方法,而是投身于实践中,通过一场艺术运动来改变黑暗的现实。既然没有前路可循,他便单枪匹马,孤军奋战,以一己之力去改写中国绘画史。他要用自己的艺术实践向世界证明:“我林风眠倡导的道路不仅是行的通的,而且是一条宽广的新路!”没有人知道他的甘苦,也没有人了解他的艰辛。人民只看到一行通过实践踩下的不断向前延伸的足迹,如同为后来者引路的标识,如同分隔历史的界线。是实践,让中国绘画的整体格局迥然不同了。

然而,现在的很多事情,让我们发出沉重的叹息。为什么,当今学生只识得书本上的文字与图片,面对现实中的一切却无从下手?为什么,稚嫩幼童对《弟子规》倒背如流,却对家长、老师连一句“谢谢”都不会说?

这一切都是因为缺乏实践。

    别再只眼羡天上的云彩,白日做梦幻想那空中楼阁,须知实践下才能出真知。正如朱自清先生曾说:“从此我不再仰脸看青天,不再低头看白水,只谨慎着我双双的脚步,我要一步一步踏在泥土上,打上深深的脚印。”

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